1703185760
1703185761
萨克斯曾经提出过一个“社会性成人”的概念。她说：“阶级社会中妇女的地位的关键，在于能否成为社会性成人，社会性成人的身份是由参加社会生产而形成的。”[1]“阶级社会中妇女的从属地位在很大程度上不是家庭财产关系造成的，而是妇女没有社会性承认的地位造成的。……社会劳动是社会性成人身份的物质基础。社会必须把妇女排斥在社会劳动以外，或者千方百计贬低妇女所作出的社会劳动的价值，从而达到否定她们是社会成人的目的。”[2]
1703185762
1703185763
她的意思是说，在男权制社会中，女性并没有被当做社会成人来对待。这种对待在前现代的西方和中国有一个典型的历史事实，那就是女性没有选举权。她们是作为男性的附属人群、家属而存在的。直到今天，也还有很多正式的社会用语当中将“妇女”、“儿童”连用，如“保护妇女儿童委员会”之类，大家从来没有置疑过这样的连用有无问题，而这种连用法正是社会没有将女性作为社会成人来看待这一观念的反映。儿童的主要特征是非成人，并不拥有成人的权利和义务，将妇女与儿童连用，表明社会并没有将女性作为成人来看待。
1703185764
1703185765
虽然自上世纪50年代以来，中国农村妇女已经开始大规模地参加社会生产劳动了，但是她们的社会地位还是赶不上男人。萨克斯对这一点做了一个进一步的分析，她说：“不管妇女参不参与家庭农业生产，她们都很少能参加这种大规模的社会生产（如，建造公共设施的劳役制、征兵制、发动抢劫性战争，营造集体农业或者雇佣劳动等）。阶级社会趋向把男人的工作社会化，把妇女的工作家庭化。因此就产生了否认妇女的社会性成人的物质基础，从而统治阶级把女人限定为男性的被监护人。”[3]她还特意提出中国的集体化生产作为例证来阐释她的观点：“要实现全面的社会平等，男性和女性的工作必须是同样的。为达此目标，家庭和社会不能作为两个互相分离的经济领域。譬如，生产、消费、子女抚养还有经济决定权都应该在单一的领域内进行，这种社会近似恩格斯所描述的北美易洛魁人的氏族。中华人民共和国大跃进时期的生产队也很近似。家庭个体劳动必须成为公共劳动，这样才能使妇女真正成为社会性成人。”“阶级社会里的家庭同社会是完全分离的，迫使女性负责私人领域内的使用性生产，男性负责交换性生产，这种区别放在女性的肩上是很沉重的。”[4]
1703185766
1703185767
可惜，在我国农村实行了家庭联产承包责任制之后，中国农村妇女失去了参加大规模集体生产劳动的机会，萨克斯所区分的两种社会生产劳动的区别更加突显出来：在集体化时期，男女都是社员，参加集体劳动，虽然男人挣十分、女人挣八分，但是在劳动的组织形式和性质上没有区别。现在，生产单位又回到了家庭，农村妇女所参加的社会劳动在规模上缩小了，这是她们社会成人角色的基础被削弱的一个原因。
1703185768
1703185769
婚姻制度是男权制的另一个重要制度。在世界各国的各种文化中，男权制的婚姻关系仍然存在。即使在经过社会主义革命的国家，男权制的影响依然强大。这是西方女性主义对我们这种体制中家庭制度的一个基本看法。她们注意到，前苏联革命胜利后，在婚姻家庭领域做过一些改革的实验，例如对私生子与婚生子不再加以区别，乱伦、通奸和同性恋罪从刑法中取消。1920年11月20日，在医院实施的堕胎获得法律的承认。1927年1月1日的新刑法承认了习惯法婚姻。然而，“苏联的实验失败了，在1930～1940年代，苏联的社会同其他西方国家的男权制一致起来，在宣传传统家庭时表现出来的巨大热情，和包括纳粹德国在内的其他西方国家比起来也毫不逊色”。[5]
1703185770
1703185771
杨庆堃曾经在他的研究中国家庭制度的著作中指出：“传统的家庭实施性别与年龄两项控制，用以保护家庭的稳定，并维护了传统文化的长期稳定。这种控制机制具有多重功能，与社会需求相互吻合。”[6]在我看来，性别方面的控制，是全世界各国的共性，年龄方面的控制是中国的特性。因此，中国的男权制家庭曾经带有特别浓重的父权制色彩。与单纯的性别控制相比，这是一个性别与年龄压迫共存的制度，生活在其中的人们所受到的是性别和年龄的双重压迫，是一种更为沉重的压迫。
1703185772
1703185773
中国农村婚姻制度中的一个延续了几千年的习俗是婚后从夫居制。这种居住制度本身就造成了妇女的低下地位，造成卢宾意义上的女人交易：结婚这件事不是一个男人同一个女人的结合，而是两群男人之间通过女人这个管道的结交、交易。女人的娘家村失去了一个女人，女人的婆家村得到了一个女人。为此，男方要交彩礼钱——他们“买”到了一个女人。在这个交易当中，女人不是同男人地位同等的人，从极端意义上来说，她只是男人交易的一个物，他是交易者，她是被交易的物。这种情况一天不改变，男权制就一天不会消亡。因此，我们只能期望农村的都市化。只有城市化和婚后新居制才能最终改变这种传统的婚姻制度，也才能带来真正的男女平等。
1703185774
1703185775
第三个导致男权制的制度是财产继承制度。
1703185776
1703185777
人类学调查表明，在狩猎采集社会男女是平等的，因为妇女提供食品的60%～80%，性别的分工很灵活。可是一旦定居和出现农业，女性留在家庭附近耕种，男性游牧。“男人开始觉得自己的工作优于妇女的工作，并且认为财产也是他们的，而不是同妇女共同拥有的”。[7]家庭财产的男性拥有制度和男性继承制度也是中国农村实行了几千年的一个男权制度。它决定了妇女地位的低下，它使人们不愿意生女孩，它使社会观念变得重男轻女。这种制度对法律文本的改变完全无动于衷，可见其基础之深厚、影响之强大。
1703185778
1703185779
因此，有女性主义者说：“完全或甚至主要是靠自上而下的策略，要使中国农村妇女地位发生革命性的变化，从本质上讲始终是不可能的。”[8]立法的改变就是一种自上而下的改变的尝试，但是这种尝试遭遇了以习俗面目出现的传统的强烈抵制。这一习俗的改变恐怕只有农村都市化才能改变，只有农村的以家庭为本位的生活方式改变为以个人为本位的生活方式，才能最终被改变。
1703185780
1703185781
在对农村性别权力状况的基本估计问题上，王跃生认为：“从社会趋势上看，20世纪40～80年代中国社会变革的进步意义在于，婚育和家庭行为中的平等意识和个人发展权利受到鼓励。平等是全面的。不仅父母与子女之间，而且公婆与媳妇之间，还有家庭男女成员之间，都无地位的高低差异。”[9]我的后村调查结果远没有他的结论这么乐观。
1703185782
1703185783
后村调查对我国农村的性别权力关系做了一个全面的考察，所谓权力既包括直接的外在的权力，比如村里的行政领导班子，也包括间接的行为规则方面的权力，比如女人在来客人时是不是上桌吃饭。考察结果表明，在农村，虽然女人们已经迈出了争取男女平等的最重要的一步：普遍参加家庭外的社会生产劳动，但是由观念习俗所主宰的乡村日常生活仍带有强烈的男权制色彩。它表现在农村女性生命周期中的各个阶段：作为女儿，她们在营养、教育、医疗、家务劳动、继承权等方面仍然与儿子不同，拥有的机会和资源较少；作为妻子和母亲，她们在恋爱、结婚、婚后居处、亲子关系与婆媳关系、与娘家的联系、性、生育、家事的决定、外遇与离婚、家庭暴力、丧偶与改嫁等方面，也都与男性有不同的境遇，一般来说，是处于较为不利的一方；作为劳动者，她们无论是在劳动分工、收入还是在村庄的政治参与方面也都在与男性的对比中处于劣势。农村妇女作为一个弱势群体具有典型的自我排斥、自我贬低的倾向。这些就是从此次调查得出的一些主要结论。
1703185784
1703185785
一位研究中国农村妇女的学者曾经指出：“中国人的生活中没有任何其他的分化性特征比社会性别更深刻、持久且不对称。”[10]她的结论虽然有些过于极端——例如，城乡区别也许比性别区别更不对称——但是社会性别的区别当得起中国社会各类分化因素当中最持久的一种分化。什么时候这种社会意义上的差别真正消失了（生理意义上的差别当然永远不会改变），中国的妇女解放事业才算是获得了最后的成功。
1703185786
1703185787
[1]萨克斯.重新解读恩格斯.见：王政，杜芳琴主编.社会性别研究选译.北京：三联书店，1998.19
1703185788
1703185789
[2]萨克斯.重新解读恩格斯.见：王政，杜芳琴主编.社会性别研究选译.北京：三联书店，1998.15
1703185790
1703185791
[3]萨克斯.重新解读恩格斯.见：王政，杜芳琴主编.社会性别研究选译.北京：三联书店，1998.16
1703185792
1703185793
[4]萨克斯.重新解读恩格斯.见：王政，杜芳琴主编.社会性别研究选译.北京：三联书店，1998.19
1703185794
1703185795
[5]米利特.性的政治.北京：社会科学文献出版社，1999.258
1703185796
1703185797
[6]Yang,C.K.Chinese Communist Society
:The Family and The Village.The M.I.T.Press,1959.10
1703185798
1703185799
[7]哈特曼.资本主义、家长制与性别分工.见：李银河等编.妇女：最漫长的革命.北京：三联书店，1997.52
1703185800
1703185801
[8]朱爱岚.中国北方村落的社会性别与权力.南京：江苏人民出版社，2004.166
1703185802
1703185803
[9]王跃生.社会变迁与婚姻家庭变动——20世纪30-90年代的冀南农村.北京：三联书店，2006.463
1703185804
1703185805
[10]朱爱岚.中国北方村落的社会性别与权力.南京：江苏人民出版社，2004.202
1703185806
1703185807
1703185808
1703185809
[
上一页 ]
[ :1.70318576e+09 ]
[
下一页 ]