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【2】古今中外的事例都表明：当一对男女的相恋进入实质性阶段时，双方手的接触通常总是肉体接触的第一步。这里姑且看两个中外著名文学作品中的事例。拜伦（Byron）长诗《唐璜》描写唐璜与邻家美丽的少妇朱丽亚坠入情网，唐璜去握朱丽亚的手的情形：“她的发颤的纤手从他的手中温柔地缩开，但是留在后面的是令人心惊的轻轻的一压，那么温柔而飘忽；那么十分的飘忽，对于心灵只是一个捉摸不定；但魔术师的魔杖以亚弥达的全部法术也作不出像这轻轻的一触在璜心上留下的变化。”见《唐璜》，朱维基译，上海译文出版社（1978），页40。而在唐代著名骈体艳情传奇《游仙窟》中，男主人公与美丽多情的十娘深夜调情，渐入佳境，他先要求把握十娘的纤手，接着要求搂抱纤腰，再下去请求接吻，十娘半推半就，都满足了他；当他再提出进一步要求时，十娘用诗歌“素手曾经捉，纤腰又被将，即今输口子，余事可平章”婉转表达了她对最后一道防线的放弃。见张文成：《游仙窟》，川岛-鲁迅校点本，上海书店影印（1985），页57～60。
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【3】康正果：《风骚与艳情》，河南人民出版社（1988），页42～43。
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【4】姑举报纸上一位女作者的文章为例：
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一次公众场合，我对一位熟识的男士说，他的妻子长得很美，并且很会打扮，很多人都羡慕他。他听后却不以为然。后来他才坦言：他妻子的确很漂亮，但这漂亮却不属于他。原因是她每天很早就起床梳妆打扮自己，看见她的人都说她很漂亮。可惜她出门时的这种漂亮他往往看不到，……等他下班回来，她早已到家，出门穿戴的那身行头也悉数换下，这时他看到的是一个穿花短裤、趿着拖鞋、衣衫不整、满脸倦容的女人。他说他一见她那个样子就觉得全身没劲，他真不知道她究竟为谁打扮。……如果婚姻是一面镜子，那么做妻子的在对镜梳妆时不妨先问一声自己：你为谁而容？（代薇：《女人的误区》，《新民晚报》1994年7月5日）
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【5】顺便在此提到，《云仙杂记》卷五云：唐玄宗时凡宫人进御者，皆在臂上印“风月常新”四字，再渍以桂红膏，则水洗不褪。其说虽与守宫之说性质不同，但形式上似乎也受了守宫之说的影响。高罗佩也提到“风月常新”之印，所引出处为张泌《妆楼记》，见《中国古代房内考》，页249。
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【6】将此二十二篇开列如下：
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《邶风》：《静女》。
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《鄘风》：《桑中》。
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《卫风》：《氓》。
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《王风》：《大车》、《丘中有麻》。
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《郑风》：《将仲子》、《遵大路》、《有女同车》、《山有扶苏》、《狡童》、《褰裳》、《东门之》、《风雨》、《子衿》、《扬之水》、《野有蔓草》、《溱洧》。
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《陈风》：《东门之池》、《东门之杨》、《防有鹊巢》、《月出》、《泽陂》。
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【7】顾颉刚：《由“烝”、“报”等婚姻方式看社会制度的变迁（下）》，《文史》第十五辑，中华书局（1983），页1～25。
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【8】《世说新语·排调》：元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，而猥颁厚赉。中宗（晋元帝）笑曰：此事岂可使卿有勋邪！
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【9】《摩奴法论》，蒋忠新译，中国社会科学出版社（1986），页103、104、174。
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【10】金克木：《印度文化论集》，中国社会科学出版社（1983），页62。
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【11】西方媒体对中国近年性学研究进展情况的高度敏感和重视，就是这种观点的表现之一。例如，1992年5月4日，新华社对外播发了中国第六届全国性学学术大会正在南京举行的新闻，立刻引起西方新闻媒体的极大关注，几天之内，美联社、路透社、德新社等著名大新闻社竞相进行报道和评述。又如1992年9月在上海召开了一次性学国际学术讨论会之后，“美国之音”就数次采访了上海的有关学者并播出他们的访谈录音。不少西方人士认为，在性问题方面的宽容和开放，是中国政治改革向前推进的象征或先兆。
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【12】《西厢记》、《牡丹亭》之类的不朽之作，当时虽遭卫道之士的讨伐，但今日它们呼唤人性解放的价值早已获得肯定，更何况它们又有极高的艺术价值。这与今天被作为“扫黄”对象的淫秽劣作不能同日而语。
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【13】王利器编有《元明清三代禁毁小说戏曲史料》一书，收集此类史料甚多；增订本，上海古籍出版社（1981）。
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【14】不过按照更西方化的、同时在中国古代爱情作品也不乏例证的观点来看，黄石斋这一夜的行止未免“唐突佳人”，因为他表现了对顾氏的美丽、风情和魅力的极大轻视；从顾氏的职业标准来看，她绝不会为此感到高兴。
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【15】窪德忠：《道教史》，萧坤华译，上海译文出版社（1987），页268。
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【16】引自凯查杜里安（H. A. Katchadourian）：《人类性学基础》，李洪宽等译，农村读物出版社（1989），页616～617。
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【17】手淫问题就是这方面的典型例证。在中国古代禁欲主义的道学家看来，这种“暗泄至宝”之举当然会大大伤身。在西方，18、19世纪则普遍认为手淫会导致精神病，因而是一种可耻而有害的行为。然而现代性学研究的结果表明：手淫实际上完全无害——如果说它会导致有害结果，那只是因为手淫者相信了“手淫有害”而产生的诸如焦虑、自卑、羞耻、负罪感等心理障碍，最终使手淫者身心交病。参阅瑞妮丝（J. M. Reinisch）：《新金赛性学报告》，王瑞琪等译，张老师出版社（台湾，1992），页156～163。又黄育万：《性功能障碍的防治》，上海科技出版社（1990），第十五章。
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