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异日纵然千百万，
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空对灵前哭几声。
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纸短情长难尽述，
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听乎否也问心田。[46]
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木鱼歌也为留守家乡的女性提供了一种抒发感情的方式。一位年轻的妻子婚后仅六个月，丈夫就移民美国，她借助一首歌表达了自己的愤怒，结尾又婉转地警示自己的丈夫：
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正月摆灯人兴旺，
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跃重男女看吓灯光。
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话我深闺唔出街港。
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罗帏寂寞独守空房。
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看灯几多人快乐，
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独我怀愁抱恨肚里捉囊。
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左思右想难去倘，
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泪如雨苦实悲伤。
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等我放厚脸皮唔知愧，
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只着带愧含羞看吓才郎。[47]
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在类似的歌曲中，我们可以感受到许多铁路华工和他们留在家乡的亲友之间的紧张关系。毫无疑问，许多铁路华工既想摆脱艰苦的工作，寻求片刻的安慰和欢愉，又想保持他们对家乡深深的依恋和忠诚。
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[1] 《穿越内华达州塞拉岭地区：第一批乘坐火车从萨克拉门托穿越西部山区的乘客》。1868年7月16日的《铁路纪事》上出现了一篇更简短的文章，第239-240页；另可参阅《加利福尼亚的华人》，《旗帜报》（伦敦），1868年9月5日。
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[2] 亨利·劳伦斯·威尔斯，主编《内华达县历志》（伯克利：豪威尔-诺斯图书出版公司，1970年重印），第55页、61-66页、75页、103页、114页，117-120页。
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[3] 《美国西部的伐木华工》，第109-115页；《特拉基杂事》，《萨克拉门托联合日报》，1869年7月23日；《通往普罗蒙特里峰的铁路：中央太平洋铁路的修建》，第182183页；另可参阅卡尔文·米亚乌，《特拉基，1870年》，未发表的课题研究，2017年12月1日。
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[4] 琼·费尔泽，《驱逐：被遗忘的美国排华战争》（纽约：兰登书屋，2007年版），第167-170页；《美国西部的伐木华工》，第109-128页；另可参阅迈克尔·安德鲁·戈德斯坦，《特拉基的华人社区：从和平共处到分裂瓦解，1870-1890年》（硕士论文，加利福尼亚大学，洛杉矶，1988年）。
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[5] 《特拉基的华人社区：从和平共处到分裂瓦解，1870-1890年》。
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[6] 《特拉基，1870年》；芭芭拉·巴尔特·奥斯本，《老牌中药店翻新》，《萨克拉门托蜜蜂报》，2004年3月11日，另可参阅http://www.chssc.org/History/OldChinatowns/chinatowntruckee.html（存取日期2018年6月24日）。
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[7] 玛丽安·S.古德曼，《淘金者和银矿工人：康斯塔克矿的卖淫活动和社会生活》（安阿伯市：密歇根大学出版社，1981年版），第69-72页，第95-99页。
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[8] 《特拉基，1870年》；《俄勒冈早报》，1869年10月16日；根据该报报道，科尔法克斯曾亲眼目睹一对中国新人在特拉基治安法官的见证下成婚。
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[9] 《美国西部的伐木华工》，第110-111页；《中国人在加州》，《特拉基，1870年》；《特拉基的华人社区：从和平共处到分裂瓦解，1870-1890年》。
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