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今日之中国，资本的力量还不足以支配政治、绑架政策是由于它还不是这个社会最强大的力量。如果像许多人不遗余力鼓吹的那样，中国也建立一个三权分立、多党竞争性选举的政体，政治权力分散的最大受益者将是资本，资本将实现它对政治权力的驯化和对于人民民主的阉割。
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资本进攻的最后也是最重要的堡垒是人的大脑。葛兰西说社会主义与资本主义意识形态领导权的争夺是长期的过程。社会主义意识形态是劳苦大众的理论武器，它的成长壮大根本上依靠的是道义的力量。相形之下，资本主义意识形态可以借助资本的力量而无孔不入、无所不在、无坚不摧。
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当前的中国正面临着巨大的意识形态危机。文化机构被大规模地市场化，垄断资本掌控各类新媒体，西方的人文社会学科体系被原封不动地传经布道，一些学者将“为富人说话”作为理所当然的信条。
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事实上，不论体制内外，都有无数的人公开宣称或隐秘地认为，所谓社会主义，不过是传统计划经济转型留下的意识形态残蜕，或者说是一件便于堂而皇之进入现代西方“文明世界”的马甲。
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任由社会主义虚无化的荒草不断地滋长，它很快就会覆盖过整个共和国的大厦。到那时，资本完成了它最后的使命，就是对于人的大脑的控制，而社会主义政权统治的意识形态基础也就随之瓦解了。
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回望历史，资本的力量如此之强大，即便是在整个东半球建立了人民民主专政的国家联盟也不可能将之根除，资本的卷土重来是不以人的意志为转移的。社会主义中国的缔造者毛泽东同志，暮年时期常常咏诵南宋词人陈亮的悲时之作《念奴娇·登多景楼》，“危楼还望，叹此意、今古几人曾会？……凭却长江，管不到，河洛腥膻无际”，以手拍桌、击节感叹，至于痛哭流涕。【12】
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【1】2004年以来，中国的地区差距开始缩小，目前省级人均GDP差距已经处于历史最低点；2010年以来，中国的城乡收入差距也开始缩小。
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【2】参见北京大学中国社会科学调查中心：《中国民生发展报告2014》。
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【3】对于财富不平等状况没有官方的统计。西南财经大学中国家庭金融调查与研究中心2011年的调查表明：资产最多的10%家庭，拥有84.6%的总资产，其中金融资产占比为61%，非金融资产占比为88.7%，城乡居民净资产比值达到了6∶1。该中心最近发布的《2014中国财富报告：展望与策略》表明，我国家庭资产分布仍然极其不均，前10%的中国家庭，拥有63.9%的总资产，2013年全国家庭资产基尼系数为0.717。此外，一份投资银行报告称中国最富有的1%的人口，拥有全国大约1/3的房产。
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【4】党的十八大报告指出：“必须坚持走共同富裕道路。共同富裕是中国特色社会主义的根本原则。要坚持社会主义基本经济制度和分配制度，调整国民收入分配格局，加大再分配调节力度，着力解决收入分配差距较大问题，使发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着共同富裕方向稳步前进。”
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【5】屌丝，也写作“吊丝”等，是一种网络流行语，多指出身卑微、相貌平凡的年轻人，与之对应的人群则是“高富帅”、“白富美”等。屌丝就是移动互联网时代的无产阶级，或者说无出身、无钱、无权、无长相的无资源阶层。屌丝身上具有可能赢得整个世界的伟大的革命精神、奋斗精神和自嘲精神。
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【6】1850年前，中国知识精英阶层士绅总人数为110万人，占总人口的比重只有千分之三；有4 000人是文武进士，占总人口的比重只有十万分之一。参见徐中约：《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》，第6版，6~63页，北京，世界图书出版社，2008。
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【9】参见列宁：《马克思主义和修正主义》，见《列宁短篇哲学著作》，165页，北京，人民出版社，1993。
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【10】2014年4月2日，美国最高法院作出裁决，取消竞选人接受个人捐款上限。这进一步加大了资本对于美国政治的操控能力。
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【11】2011年《福布斯》发布全球税负痛苦指数，中国的税负痛苦高居世界第二，但是企业所得税痛苦指数只有25，远低于美国（46.2）、日本（41），财产税更是为0，除了需要承担较高的雇主社会保障税之外，中国可以称得上资本家的“天堂”。
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【12】对于毛泽东读词痛哭的记述源于毛泽东晚年白内障手术主治医生唐由之的回忆，参见李敏等主编：《真实的毛泽东》，477页，北京，中央文献出版社，2006。
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大道之行：中国共产党与中国社会主义 三、社会主义初级阶段：“共益性”市场经济
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历史进步的逻辑在于投身对立面的惊险一跃，肯定与否定、自我与非我的结合成为更高形式上自我肯定的催生婆。
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不借助资本的力量，社会主义不会成功；而没有社会主义的约束，资本就会成为洪水猛兽。资本确实是一匹促进社会进步的好马，但是需要给它带上“共益性”的笼头，这样才能更好地为全体人民服务。
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中国的市场化改革是从计划经济体制基础上起步的，改革者采取问题导向的务实主义态度，在逐步引入市场经济的同时，保留了经典社会主义的合理遗产，这些社会主义因素对于市场经济的负面因素起到了对冲作用，中国道路为解决全球资本主义危机提供了一种新的方案。
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中国社会主义初级阶段的经济体制可以概括为“共益性”市场经济体制。“大道之行，天下为公。”“共益性”就是为大多数人谋利益，而不是为少数精英谋利益。卢梭曾经深刻地指出，一个社会分散的众人意志（众意）的加总，并不能形成共同的意志（公意）。【1】经济也是如此，分散个体之间相互交换的互利行为，并不能导致社会福利最大化，当代世界的急剧贫富分化就是明证。
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