打字猴:1.703225204e+09
1703225204
1703225205 如今许多学者告诉我们其实这些事从未发生过，或者说，亚伯拉罕故事——当亚伯拉罕已广为人知——的最后文本定稿远远晚于他们所描述的事件，我们可以认为那些事跟历史上的亚伯拉罕几乎没什么关联。不过，如果我们把这个故事看作毫无意义的，那将是大错特错。
1703225206
1703225207 关于亚伯拉罕的故事可能是后来才集结成书的，反映了当时广泛传播的观点和理念，并有可能把不同来源的记述糅合一起，不过是古代中东某人首先相信他/她的子民的生活是由上帝呼召而塑造的。也许是后人或者他/她的信徒搜集了零散的资料并加以改写，表达了他/她对其子民的历史意义的直觉。我们可能会同意历史批判学者和考古学家的看法，即亚伯拉罕宗教传统的奠基人正是这个不具名的作者，而并非历史上的亚伯拉罕。这个观点很可能是正确的。但对于亚伯拉罕的亿万子孙后代来说，这些神圣的故事不是由写有故事的古代手稿“证明”的，而是由上帝对亚伯拉罕应许的实现主导了随后千年的历史这一事实来“证明”。中东土地上发生的一些事情重塑了地球上每个角落的人们的观念、行为、希望、信仰和祷告的方式。闪米特人的一些群体皈依亚伯拉罕一神教的事件掀起了一系列转变、皈依、启示和冲突等，其后果至今依然呈现在世人面前，并主导着我们这个时代。毕竟，世界上一半的文明都把它们主要思想意识的奠基归功于这一革命性理念，唯一的全能真神下决心用其革命性的理念介入人类历史，去审判每个人的灵魂，并在我们中间建立他的完美王国。
1703225208
1703225209 无论我们把一神论宗教传统归因于亚伯拉罕，还是另一个同名的中东先知，如今世界上几乎一半的人都相信上帝对亚伯拉罕的应许是历史上的伟大杠杆，而且信众所占比例仍在增长。超过20亿的基督徒和10亿多的穆斯林都视这位沙漠族长为他们信仰的起源。加上数百万的犹太教徒和巴哈伊信徒，以及非洲、亚洲和加勒比黑人的混合宗教的信众，这使得亚伯拉罕在世界历史上有着特别的位置，而且很明显，亚伯拉罕传统所感化的生命远超其他。21世纪的某一天，有意识的“亚伯拉罕信徒”可能会占人类的2/3还多。无意识的亚伯拉罕信徒——那些心理世界和政治观被亚伯拉罕的故事塑造，但未受到宗教信仰影响的人——在剩下的版图中占有非常大的比例。如果历史上真有亚伯拉罕存在，这些进展则是令人震惊的；如果没有亚伯拉罕，则是比神迹还更为神奇的奇迹。
1703225210
1703225211 简言之，非常复杂的亚伯拉罕主导叙事是一神宗教的兴起，其源头可追溯到时光朦胧的美索不达米亚游牧时代。最早的亚伯拉罕信徒无疑是犹太人。亚伯拉罕首先为人所知的身份就是希伯来人的始祖，通过其子以撒和犹太圣经讲述了一个民族与亚伯拉罕的神相遇的故事。自犹太人出现的几千年来，他们的流浪、斗争、返乡，以及最重要的生存，仍然是亚伯拉罕叙事中鲜明而独特的元素。除了犹太经验对犹太人的重要性之外，犹太人生存下来并进入现代社会对于亿万非犹太人来说，就如同一道历史证明，证明了亚伯拉罕的神是强大的真神。上帝告诉亚伯拉罕，他必有子孙后代能够记住他的名字——你瞧瞧，到处都是！这个独特的民族，几乎奇迹般地回到了上帝向亚伯拉罕许诺抚育其后裔的土地，那是世界的喉中之骨——一个民族和国家，别人吞不下又吐不出，无论是在“家园”还是出去流亡，始终不得宁日。这更进一步向亚伯拉罕的亿万信徒证明，尽管时间过去了几千年，叙事（或者说上帝）仍然是无比强大的。世界历史被犹太人复国的奋战所震撼，他们在道德和军事上的成败回响在天涯海角，进一步强化了人类所知的最强大的文化力量。
1703225212
1703225213 当然，不仅仅是犹太人。当使徒保罗下定决心向外邦人传播福音时，他向大家承诺，外邦人同样可以通过信仰而成为亚伯拉罕的子民。两千年过去了，基督教从一个默默无闻的黎凡特教派迅速发展成为史上最大的、拥有最多信徒的宗教，这也是亚伯拉罕故事的独特重要性和力量的另一个标志。
1703225214
1703225215 当先知穆罕默德号召阿拉伯人认主独一时，他亦把自己归于亚伯拉罕一系，提醒阿拉伯人是传统让亚伯拉罕的长子以实玛利成为阿拉伯人的祖先，穆罕默德提出《古兰经》是上帝对亚伯拉罕的完善启示。《古兰经》教导说亚伯拉罕生活在麦加，献祭于克尔白；如今穆斯林去麦加朝觐的路线，追溯了当年以实玛利的母亲夏甲焦虑地逃跑至旷野的足迹。先知的信仰可以说是另一个彰显亚伯拉罕一神教独特力量和感召力的标志。
1703225216
1703225217 这类信仰的每一分支都有令人敬畏甚至是恐惧的故事去宣告世人。自摩西带领以色列人出埃及后，亚伯拉罕的后人已席卷全世界，有时通过剑与火，有时通过温和的说服，还有就是战火与说服双管齐下。尽管互有分歧，绝大多数亚伯拉罕的信众都会承认，亚伯拉罕宗教传播广泛这一事实证明了亚伯拉罕的上帝就是历史的真正作者。把伊斯兰教带入爪哇的商人们，勇闯中非热带沼泽地的传教士们，在面对信仰迫害和种种不公时仍保留犹太人知识和信仰的拉比们，在印刷术发明之前一字一句手抄经文的僧侣和抄写员们，细心收集和评估先知的警句和传统的旅人和学者们；艰苦跋涉穿越加拿大荒野给密克马克族和易洛魁联盟带去福音的耶稣会士们，把信仰带进冰天雪地的波罗的海沿岸和酷热难耐的尼日尔河岸的勇士们，北部森林和东部驿车里引导贵族丈夫和儿子信教的忠诚坚忍的妻子们，把卫斯理福音传播到肯塔基的马背上的巡回福音布道家们，坚守信仰、面对酷刑和死亡也在所不惜的犹太教、基督教和穆斯林的殉道者们：这些坚守信仰的男女英雄传播并丰富了他们所接受的亚伯拉罕传统，他们的功绩、磨炼甚至他们的罪行，一起书写了我们这个世界的历史。
1703225218
1703225219 每年都有数百万的人皈依以传教为导向的某个伟大宗教。1900年，非洲约1亿人口中有10%是基督徒。到2005年时，约9亿非洲大陆人口中有约3.89亿基督徒。如果按照目前的增长速度看，未来三十年之内基督徒人口将会翻倍。穆斯林人口也同样越来越多；从1900年至今，全世界的穆斯林人口已经从2亿上升到13亿。[3]
1703225220
1703225221 亚伯拉罕宗教的扩张可视为一个单一实体构建的主导叙事的一个层面；另一个层面则是不同派系的族长之间矛盾冲突的历史。在世界上很多地方，亚伯拉罕家族之间不同支派的冲突就是政治的驱动力。《创世记》记载，从当年夏甲和以实玛利被驱逐到沙漠旷野，而以撒却在他父亲的帐篷下由母亲撒拉陪伴成长开始，亚伯拉罕的家族已经分裂了。早在耶稣诞生之前，撒玛利亚人与犹太人就因亚伯拉罕神学的一些细微之处而争论不休，而希腊化和非希腊化的犹太人为他们在更为广阔的世界文化参与中到底能走多远展开了一次次争辩，有时甚至是血腥的内乱。如今犹太人中正统派和非正统派、哈西德虔敬派和非哈西德虔敬派之间的分裂对于最古老的亚伯拉罕信徒来说，都稀松平常。基督教有东正教、天主教和新教三大分支，还有一些次生分支也遵循同样的路径扩散。当然，伊斯兰教分出的派系也折磨着伊斯兰教，该教早期分为什叶派和逊尼派，如今仍因两派之间的神学和政治冲突而动荡不安。
1703225222
1703225223 宗教战争在很大程度上是亚伯拉罕的特质，在亚伯拉罕子民中爆发战争，或为自卫而与邻人作战，都有发生。除非是大规模袭击，比如印度教教徒被穆斯林袭击而引爆流血冲突这样的大事件，一般来说，非亚伯拉罕信仰都更为和平。非亚伯拉罕信仰的人们会为日常生活中的牛羊、奴隶、谷物、土地或黄金而战，极少会因强迫非信徒去敬拜他们的神而爆发冲突。古希腊和古罗马并没有因为将众神之王称为宙斯还是朱庇特而引发战事；对于东方神秘异教在地中海地区的传播，他们虽感遗憾但并未大规模抵制。日本历史并不是被神道间不同派系的暴力血腥和经常发生的争斗而打造；新儒家和正统儒家并未使得中国血流成河。在印度，哈奴曼的信徒并没有设埋伏以谋杀毗湿奴的儿子。阿兹特克人可能史上曾有过流血宗教，但美国土著大体上同意让人们用自己的方式去敬拜神灵。非亚伯拉罕信仰中也曾产生过冲突和迫害，但这类冲突通常被看作和平规则的例外情况；宗教派系冲突是亚伯拉罕宗教的鲜明特点。
1703225224
1703225225 亚伯拉罕的后裔在很多事情上都争论不休，但他们达成一致的部分并非微不足道。实际上，他们正是因为彼此赞同而争吵。正因为耶路撒冷是三大亚伯拉罕宗教的圣地，大量鲜血才经常在街道上流淌。各类不同的亚伯拉罕宗教实际上都认为历史有形态和目的：开始、中间和结尾。真理是普遍存在的：世界存有一个真理，它放之四海而皆准。亚伯拉罕信仰皆认定必有一个至高无上的道德秩序，并且政治体制和个人有责任来体现它。然而，他们并没有在到底什么是最高道德秩序这个问题上取得一致，对于到底该建立什么样的机制及如何实施等方面各有各的看法。反对意见可能来自同一宗教，比如当今以色列的正统犹太人和现代派犹太人之间，沙特阿拉伯和伊朗的逊尼派和什叶派穆斯林之间，或者是当今美国的自由公理会和美南浸信会之间；冲突也会出现在不同宗教之间，像在尼日利亚和巴尔干地区。但不论是哪一种情况，这些分歧都有着深远的政治影响。
1703225226
1703225227 无论是亚伯拉罕信仰的传播，还是亚伯拉罕传统中成员竞争所导致的战事，都远未结束。21世纪的历史和之前诸多世纪一样，在很大程度上会由这些纷争不休的宗教扩张到新的地理区域以及扩张所引起的冲突塑造而成。后现代主义者可以否认或解构这种非凡叙事，但对于叙事本身却没任何影响。它照样继续前行，塑造了后现代主义者们所生活着的世界。
1703225228
1703225229 亚伯拉罕叙事并不仅仅是向外扩张和倾轧冲突。亚伯拉罕一神教及其分支推动了人类智识和精神领域的发展变迁。尽管亚伯拉罕革命的宗教后果很重要，其智识和政治发展后果也必须予以考虑。由单一上帝创造了整个宇宙，并赋予人类理解力和塑造人类赖以生存的世界的使命，这个理念背后其实隐藏着很多古老的和最现代的科学。连贯的世界观试图找到理性的因果联结，以使人类社会的存在可被理解，并指导我们的行为举止，这样一个意识形态的概念同样在亚伯拉罕世界观里生根。
1703225230
1703225231 伊斯兰教、基督教和犹太教都相信人类可以至少部分地领会天地万物的本性，因为世界被视作由一个单一理性实体创造，自然事件的正常过程则是服从于法则的，原则上可以被人类理解并最终预测。科学和数学在非亚伯拉罕文化中也同样蓬勃发展，但近代欧洲西方科学的繁荣——如今席卷全球的科学革命的主要基础——显然植根于和关联于亚伯拉罕传统的知识基础。宗教法庭也许迫害了一些反对他们重要观点的早期科学家和神职人员（那些人在当时被认为是非常危险的），但文化和精神层面的背景使科学家们敢于公然藐视并战胜这些阻力，这和教会的强硬一样，都是亚伯拉罕传统的产物。
1703225232
1703225233 我们的历史观念，即人类的故事，是一个有目标的过程，是另一个从亚伯拉罕传统中得来的理念。在日常谈话中，我们经常把“历史”作为“事件”的同义词来使用；如果说法国是有历史的国家，其实就是指法国已经存在了一定的时间且发生了很多事情。当人们听到弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）的《历史的终结及最后一人》这个书名时，他们以为福山是说某种历史已经结束了，在他们看来福山的立场毫无意义、不可理解，而且是荒谬的。历史——就是接连不断的事件发生不穷——怎么可能会结束呢？除非地球上的所有人和事物都被毁灭了，才称得上终结。那样的话，也就不应该存在关于这个话题的著作和讨论了。
1703225234
1703225235 这当然不是福山想阐述的意义所在。他指的是亚伯拉罕的历史，作为人类长河中一段时间的历史，有某些问题需要解决。从这个意义上理解，历史并不等同于人类存在的整个时期。在通往下一个更高阶段之前，历史就是人类解决（或给出一个解决方案）当下系列问题的一个阶段和一个过程。
1703225236
1703225237 对于这个想法我们往往口惠而实不至，尤其是在区分史前时代（人类文明发展到可以书写之前的时代）和历史时。历史是人类行为的记录，是人类有了足够的组织能力后记录并保存过去的事件。后历史时代仅仅是下一个阶段，那时人类文明经历了深刻又根本的变革，如当年书写的发明或农业的发展，或如同当年亚伯拉罕的原初呼召一般。像福山这样的思想家们思索历史的终结，其实是在问历史过程的目标到底是什么，放眼当下看看我们是否已经达到了这个目标。
1703225238
1703225239 历史这个理念对于亚伯拉罕宗教和意识形态的重要性怎么强调都不为过。亚伯拉罕宗教和政治运动主要通过解读历史意义来定义它们自己，它们尝试的途径往往结构相同。从圣经叙事到今天，亚伯拉罕文化将人类发展分成三个阶段：史前时代、历史和后历史时代。
1703225240
1703225241 标准的基督教故事有一个高调的开始：创世以及将亚当和夏娃安置在史前的伊甸园。堕落接踵而至，野蛮和暴行等人类罪行不胜枚举，装备落后且自大傲慢的人类耕田刨地，过着贫乏的生活。对于基督徒来说，这个故事说明历史的起源就是堕落。给动物们命名并和上帝共融是史前时代；耕田农作和建立城市则把我们带进历史。
1703225242
1703225243 到目前为止，人类故事的轨迹一直是走下坡路的。但是上帝决定把世界重新拉回正轨，而不是将亚当、夏娃和他们的子孙后代遗弃到他们自身缺点的后果中。上帝之手伸向诺亚、亚伯拉罕、摩西和先知们。他为自己创造了一族人，即古代希伯来人，他们是亚伯拉罕的子孙和当今犹太人的祖先，他让这些人能首先知晓他的旨意，但同时也会将暗示和提示传达给地球上的所有人。基督徒相信，上帝通过本性和计划的全部启示来完成这个过程，通过拿撒勒的耶稣的位格、教义，以及行为。
1703225244
1703225245 从经典的基督教观点来看，历史就是上帝应对堕落人类的记录。其目的就是救赎：人类回归到应有的、与上帝共融的状态当中。正因如此，历史划分成若干个阶段。两个大的划分分别是基督出生前和基督出生之后，在基督纪元中就把历史划分成公元前和公元后。在公元前后的历史中都有更为细小的划分，作为上帝计划的展开。这种观点认为，历史并非永恒的过程；根据基督教教义，基督将会在未来某个时间重回地球并建立上帝的国度。那将是历史的终结。
1703225246
1703225247 从这种观点来看，历史并非只是时间的流逝。它是一个任务的完成。世界已经出错，并且伤痕累累。历史是一个纠错的过程，是一个疗伤的过程。历史可能看起来喧闹混乱又毫无意义，但发生的每件事情最终都是这个治愈过程的一部分，在它的巅峰时刻将会有一个全新世界被建立起来，一个没有当下的罪恶和苦难的世界。
1703225248
1703225249 虽然有很多重要的差异，但从纲要来看，犹太教和伊斯兰教的观点在结构上非常类似于基督教的计划。它们都认为历史是上帝对人类逐步自我显现的过程，以一个终极启示达到顶点（对正统派犹太教而言是上帝在西奈山向摩西和以色列人显现，对穆斯林而言是通过《古兰经》的默示向先知穆罕默德显现），并在未来上帝的确定行动下终结，上帝将一劳永逸地建造完美的人类社会，从而带来历史的终结。亚伯拉罕的三大宗教后代为了很多细枝末节争吵不休，频频暴力相向，但他们一致认为，这是揭示了人类生活的本性和意义的基本故事。
1703225250
1703225251 亚伯拉罕宗教的兴起意味着，这些观念也正在塑造着越来越多的生活在基督纪元21世纪的人们的意识。
1703225252
1703225253 第四种信仰
[ 上一页 ]  [ :1.703225204e+09 ]  [ 下一页 ]