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在文化教育上，他要求改变科举制，废除八股文，在科举中增加自然科学知识；同时，康有为还要求向西方学习，兴办学校，普及教育，以逐步改变全国“民多士少”的局面，在学习内容上则既要学习传统知识也要学习西方科技知识。康有为建议派遣留学生出国深造，创办报刊、学会，兴建图书馆、译书局等，开通社会风气。这些主张取得了一定的成效，各地兴办了一批学校，京师大学堂（北京大学前身）就是在这种风气下筹办的。
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康有为的这些变法主张对于反对封建专制、发展资本主义、强国富民具有重要的作用，因此遭到封建顽固派的抵制。尽管他作过一些妥协，但最终还是遭到残酷的镇压。
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（三）大同思想
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早在变法之前的1884年，康有为就形成了他的大同思想的初步构想。但是他认为大同社会的实现还为时尚早，需要经过很长时间才能达到，因此当时康有为不愿意公开发表其大同思想，只是在讲学时对其学生略讲一二。戊戌变法失败后，康有为流亡海外，到过很多国家，对资本主义有了进一步的更深的认识，又受到19世纪西方空想社会主义的影响，他的大同思想有了一定的改变和补充。1901到1902年间，康有为在印度完成了他的《大同书》。直到此时，康有为仍然认为为时尚早，如果过早发表不可能实现的理想有可能引起社会的混乱，因此直到康有为逝世九年后，《大同书》才全文公开发表。
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《大同书》全书共30卷，约20余万字，分为10部。书中揭示了人类社会的种种苦难，认为这些苦难根源于世界上存在的九界：国界、级界、种界、形界、家界、产界、乱界、类界、苦界。因此要摆脱苦难就必须打破这九界。《大同书》的主要内容就是如何打破这九界以及大同世界的美好景象，康有为在这部书中充分发挥了想象力，为我们设计了一个美好的“乌托邦”。
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在经济制度上，大同世界没有私有财产，实行公有制。各部门根据人口的需要和各地的具体情况统一制定生产和消费计划，产品则实行按劳分配。当时的社会科技高度发达，社会财富十分丰富，人民生活幸福舒适，每天只需要工作一两个小时，其余时间可以用来游乐或者学习等，每个人都有很高的思想觉悟，不会有人偷懒。在社会结构上，大同世界中没有等级、没有阶级，一切权力归人民；国家也不复存在，全世界是一个大政府，各个地区人民自治，全世界亲如一家；男女地位平等，可以自由同居，实行契约制度，到期后双方可以自愿决定续签，所生的子女则由“公教公养”，因此家庭在大同世界中并不存在。在管理上，实行民主管理，全世界是一个公政府，首脑是总统，由议员选举产生，任期是一年而且不得连任；议员由世界人民公共选举，任期三年或者一年；公政府下在全球设100个度政府，度政府之下又设有地方自治局，管理社会的经济文化，不再是以往管理社会的强制机关。
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《大同书》书影。
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《大同书》对封建社会作了全面系统的批判，同时对资本主义的弊端也有所认识，认为资本主义也应该走向大同世界。这种思想顺应了历史发展的潮流，带有一定的空想社会主义的性质。但这是脱离当时社会发展实际和趋势的，而且康有为的政治实践与其思想有很大的差距。他有很激进的理想，但在实践时却总是持保守的立场，这也使他的理想显得更加遥遥无期。
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三、历史评价
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康有为的前半生与后半生扮演着完全不同的角色。他的前半生为变法而奋斗，是当时中国学术和政治改革的领袖，具有很高的地位，甚至被称为“康圣人”。他的后半生则似乎作为历史发展的绊脚石而存在，反对革命，坚持保皇，甚至参与了臭名昭著的“张勋复辟”【12】。
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终其一生，康有为始终坚持改良主义，走改良主义的道路，希望自上而下地推行改革，实现变法；与此同时，康有为还表现出了理想主义的一面，为我们设计未来天堂般的理想世界。这些都是其爱国主义精神的表现。他希望能够使国家富强，不再遭受欺凌，并且有一个美好的前途。尽管他的爱国主义带有很强的忠君思想，但是他的思想仍然对以后的革命思想产生了一定的影响，在整个中国思想史上也是不可忽略的。
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何谓政治学 [:1703269299]
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第十五节 民主革命的先声——三民主义
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一、人物背景
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提到中国革命，我们不会忘记一个人。如果没有他，就没有那使腐朽的清王朝顷刻间土崩瓦解的辛亥革命，就没有那掀开历史新一页的中华民国，更没有意义重大的第一次国共合作。这个人就是我国近代民主革命的先行者——孙中山。
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孙中山，名文，字德明，号日新，后改逸仙，在日本从事革命活动时曾化名中山樵。1866年11月12日生于广东香山（今中山市）翠亨村，出身于农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业，自称为“洪秀全第二”。
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孙中山旧照。孙中山（1866—1925），中国近代伟大的民主革命家。
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光绪五年（1879年），13岁的孙中山随母赴檀香山。当时他的长兄孙眉为该地华侨资本家，资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。后因入基督教遭到哥哥的反对，1883年回国。由于他在外接触到西方自由民主思想，也开阔了眼界，对西方的制度等有了一定的认识和了解，于是开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想。恰逢当时中法战争爆发，清政府竟然在战争取得胜利的情况下与法国签订了丧权辱国的不平等条约，这进一步激起了孙中山挽救民族危亡的爱国热情。
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1892年，孙中山毕业于香港西医书院，随后在澳门、广州等地一面行医，一面联络有志之士，准备创立革命团体。1894年，受到当时盛行国内的改良主义的影响，孙中山上书李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改良主张，希望能通过清政府高官来实现改良，但是李鸿章对孙中山的上书毫不理睬。这次碰壁使孙中山放弃了改良的思想，开始逐渐成为一个民主主义者。
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甲午战争的失败更加深了孙中山革命救国的信念，于是1894年11月，孙中山在檀香山组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词。1895年2月，在香港建立兴中会总部。同年10月，兴中会密谋在广州起义，事泄失败。孙中山被迫亡命海外。此后，孙中山详细考察欧美各国的经济政治状况，研究了多种流派的政治学说，并与欧美各国进步人士接触，产生了独具特色的民生主义理论，三民主义思想由此初步形成。
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1897年，孙中山由英国经加拿大转赴日本，希望能就近谋划革命大计。后恰逢戊戌变法遭到镇压以后，康有为、梁启超等也逃亡到日本。孙中山曾与他们商谈过合作问题，但因改良派坚持保皇、反对革命，合作未能实现。
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