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1703270600 “公车上书”虽然未能阻止《马关条约》的签订,但产生了广泛的社会影响,轰动了全国。社会上要求变法的呼声日益高涨,康有为也从此确立了维新变法运动中领袖的地位。
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1703270602 “公车上书”后不久,会试发榜,康有为考中进士,授工部主事。但他并不安于这样一个小官,而是继续他的变法主张。同年5月29日、6月30日,他又两次上书。第三次上书是对第二次上书的修改和增补,请求皇帝“及时变法,富国养民,教士治兵,求人才而慎左右,通下情而求自强,以雪国耻,而保疆圉”。这次上书递到了光绪皇帝手里,并得到了光绪帝的赞许,甚至下令誊抄,分送慈禧太后、军机处和各省督抚。在第四次上书中,康有为正式提出了“设议院以通下情”的主张,在不损害“君上之权”的基础上实行君主立宪制。然而,顽固派拒绝代呈,这次上书光绪帝也没有看到。不过,这时光绪皇帝已经对康有为的变法主张有所了解,并且内心表示赞同。
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1703270604 康有为经过几次上书变法的失败,认为应该首先由士大夫做起,向士大夫宣传外国的思想和情况,最终再通过皇帝来推行变法。于是,自己出资与梁启超等学生一起创办《中外纪闻》(原名《万国公报》),并免费向朝廷士大夫分送,传播维新变法思想,维新变法成为一时之风。除了创办报刊外,康有为及其弟子还在北京和上海创建强学会,宣传维新变法,同时也为维新变法培养力量。维新变法运动迅速高涨,朝廷的一些官员也逐渐开始接受维新思想。维新活动的迅速发展引起了顽固派的恐慌,所以不断进行压制,强学会也遭到查封。
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1703270606 1898年1月,康有为第五次上书,并提出变法的具体计划,但这次上书仍然没有能够到达光绪帝手中。但是很快,光绪帝就命令李鸿章等召请康有为到总理衙门询问变法事宜,于是就又出现了上清帝第六书,也就是著名的《应诏统筹全局折》,提出了具体的变法主张。2月,又有了第七次上书以继续推进变法。
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1703270611 谭嗣同旧照。谭嗣同(1865—1898),中国维新派政治家、思想家。中日甲午战争后,愤中国积弱不振,在浏阳创立学社。1896年著《仁学》。1898年被征入京,任四品卿军机章京,参与戊戌变法。9月政变发生,被捕入狱,与林旭、杨锐、刘光第、杨深秀等同时遇害,史称戊戌六君子。
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1703270613 在这一系列努力之下,1898年6月11日,光绪帝下诏明定国是,宣布变法,变法终于拉开了帷幕。根据康有为的建议和主张,光绪帝颁布了很多变法诏书,维新派人士也开始为变法的具体实施奔走,变法似乎要为中国带来一片新的生机。然而,仅仅103天之后,变法就因顽固派的阻挠,以“戊戌六君子”英勇就义、康有为梁启超逃亡国外而终结。谭嗣同的“我以我血荐轩辕”为变法划上了英勇惨烈的句号。
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1703270615 由于维新变法的失败,资产阶级民主革命开始在中国蓬勃发展,康有为对其持敌视态度,坚持保皇的立场,同革命对抗。他曾经组织保皇会、担任孔教会会长、参与张勋复辟,并撰写大量文章反对民主革命,主张君主立宪。最终他的理想趋于破灭,无法阻止清王朝的覆灭,也无法阻止民主革命的进行。1927年,康有为默默病死于山东青岛。
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1703270617 康有为的主要著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《春秋董氏学》、《戊戌奏稿》、《大同书》、《康南海诗文集》等。
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1703270619 二、政治思想
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1703270621 (一)变法的理论基础
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1703270623 康有为对西学涉猎很广泛,各种自然科学都有所接触,因此形成了包括自然辩证法在内的宇宙发展观,在其著作中表达出关于事物对立统一、矛盾发展的思想。
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1703270625 在研习西学的同时,康有为对我国古代传统的文化也有很深的研究,并且根据变法的需要,形成了公羊三世说的历史发展观。公羊三世说源于《春秋公羊传》,其中有“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞”的语句。董仲舒据此将春秋时的史实分为“所见”、“所闻”、“所传闻”三种。后来又经过东汉何休的进一步发挥,认为“传闻世”是“衰乱”,“所闻世”是“升平”,“所见世”是“太平”,这就是“衰乱”、“升平”、“太平”三世说的由来。康有为在经过不断的思考与修订之后,提出封建主义君主制是“衰乱世”,资本主义君主立宪是“升平世”,资本主义民主共和制是“太平世”。历史是不断向前发展的,中国必然由封建君主专制向资产阶级民主共和制发展进化,但是历史的发展只能循序渐进,因此在当前阶段只能先发展到资产阶级君主立宪制。
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1703270627 为了使君主立宪制具有合法性,康有为提出了自然人性论。他坚持人性非善非恶论,提出“人欲”就是“人性”,人民有权利追求个人自由和个人权利,这是上天赋予的。上天赋予每个人同样的人性,因此,人性是平等的。在人人平等的社会中,人们应该具有权力,而不应该是只有少数人拥有权力,因此,必须实行君主立宪制,使人民拥有管理国家和社会的权力。
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1703270629 (二)变法的主张
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1703270631 在政治上,康有为提出要建立一个以皇帝为元首的资产阶级君主立宪、三权分立的政体模式。他主张学习俄国彼得大帝改革和日本明治维新,修改宪法,实行君主立宪。他指出,在清政府现有的政府机构内,皇帝可以作为元首,具有最高的权力;军机处可以作为政府,具有行政权,六部属于行政的具体执行部门;御史行使监督职能,刑部是执法机关,缺少的是类似于议会的议政机构。因此,康有为提出设立制度局,主要职能就是议决政事、制定宪法。制度局的人员由皇帝精选天下英才担任,可以不受出身资历的限制;制度局下设法律、度支、学校、农、工、商、铁路、邮政、矿务、游会、陆军、海军等12个分局,分管各部门的政务;在地方上,地方政府可以精简为道、县两级,每道设民政局,每县也设立民政分局。康有为认为设立制度局是维新变法的核心内容和实质,事实上是资产阶级企图夺取政权的初次尝试。
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1703270636 大学堂匾额。百日维新期间,光绪帝根据康有为等维新派的建议,把创办京师大学堂作为教育改革之首项议题。戊戌政变后,慈禧重新训政,立即宣布废除百日维新的上谕,复辟一切旧制,但是维新期间所创办的京师大学堂却幸运地保存了下来。京师大学堂即是当今北京大学的前身。
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1703270638 在经济上,康有为提出要努力发展资本主义工商业。要振兴商务、农务、工业,开矿山,修铁路,造船舶,发行钞票,开办银行。同时,康有为还要求奖励工业创新,采用大机器生产。
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1703270640 在文化教育上,他要求改变科举制,废除八股文,在科举中增加自然科学知识;同时,康有为还要求向西方学习,兴办学校,普及教育,以逐步改变全国“民多士少”的局面,在学习内容上则既要学习传统知识也要学习西方科技知识。康有为建议派遣留学生出国深造,创办报刊、学会,兴建图书馆、译书局等,开通社会风气。这些主张取得了一定的成效,各地兴办了一批学校,京师大学堂(北京大学前身)就是在这种风气下筹办的。
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1703270642 康有为的这些变法主张对于反对封建专制、发展资本主义、强国富民具有重要的作用,因此遭到封建顽固派的抵制。尽管他作过一些妥协,但最终还是遭到残酷的镇压。
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1703270644 (三)大同思想
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1703270646 早在变法之前的1884年,康有为就形成了他的大同思想的初步构想。但是他认为大同社会的实现还为时尚早,需要经过很长时间才能达到,因此当时康有为不愿意公开发表其大同思想,只是在讲学时对其学生略讲一二。戊戌变法失败后,康有为流亡海外,到过很多国家,对资本主义有了进一步的更深的认识,又受到19世纪西方空想社会主义的影响,他的大同思想有了一定的改变和补充。1901到1902年间,康有为在印度完成了他的《大同书》。直到此时,康有为仍然认为为时尚早,如果过早发表不可能实现的理想有可能引起社会的混乱,因此直到康有为逝世九年后,《大同书》才全文公开发表。
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1703270648 《大同书》全书共30卷,约20余万字,分为10部。书中揭示了人类社会的种种苦难,认为这些苦难根源于世界上存在的九界:国界、级界、种界、形界、家界、产界、乱界、类界、苦界。因此要摆脱苦难就必须打破这九界。《大同书》的主要内容就是如何打破这九界以及大同世界的美好景象,康有为在这部书中充分发挥了想象力,为我们设计了一个美好的“乌托邦”。
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