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随着十月革命的胜利，李大钊对马克思主义思想有了不断了解和深入研究，逐渐由民主主义者变成马克思主义者。
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李大钊高度赞扬俄国的十月革命，他认为俄国革命将如滔滔浪潮席卷整个世界，埋葬以往一切的历史残余，最终全球都将是“赤旗”的世界，人类实现了共产主义社会。这个共产主义社会中没有剥削，没有总统，没有议会，更没有其他的国家机器，劳工联合会议掌管一切事务，人民将自己当家做主，实行共有制度。
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五四运动之后，李大钊的马克思主义思想进一步发展，他也成为一个真正的马克思主义者。《我的马克思主义观》系统地阐述了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义，说明李大钊对于马克思主义有了真正的理解，这是他思想转变的重要转折点。他与胡适论战所作的《再论问题与主义》就是以马克思主义为思想武器来对胡适进行批评的，表现了他对马克思主义的坚定信仰和立场。
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（三）历史评价
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李大钊是中国社会主义的先驱。他既是一位理论家，对马克思主义在中国的传播作出了重要贡献，指明了中国革命的主要对象（帝国主义）、先锋队伍（无产阶级）以及基础和关键（广大农民）；同时还是一个伟大的社会活动家，他领导和参加工人运动、农民运动和学生运动，并且组织共产主义小组，最终建立起中国共产党，为中国革命的胜利奠定了组织基础。因此，李大钊对中国政治思想的发展以及社会主义事业的胜利都有着极其重要的作用，产生了深远的影响。
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三、陈独秀的政治思想
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（一）人物背景
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陈独秀，安徽怀宁人，原名乾生，字仲甫，后因家乡的独秀山而改名陈独秀。他于1879年出生在一个官僚地主家庭，受到家庭教育和私塾教育，曾经中过秀才，后来三次到日本留学，一次到法国留学。
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1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，第二年移至北京并改名为《新青年》，深受广大青年的欢迎，当时毛泽东、蔡和森等都是《新青年》的热心读者。《新青年》介绍西方资产阶级文化思想，提倡新文化、新思想、新道德，反对旧文化、旧思想、旧道德，对当时的思想解放起到了启蒙作用。1916年，蔡元培出任北京大学校长，聘请陈独秀担任文科学长，当时相当一批进步人士也在北大任教，如鲁迅、胡适、李大钊等，使北京大学成为五四运动的发源地，陈独秀以及这些进步人士也成为新文化运动的中流砥柱。
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十月革命胜利后，陈独秀并没有意识到它的伟大意义，仍然坚持民主主义观点，对社会主义则进行抨击。五四运动使陈独秀认识到帝国主义的本质，也看到了人民群众的力量，因此由民主主义立场转到马克思主义立场上来。他在1920年发表的《社会改造的方法与信仰》中充分表现了他的马克思主义立场，并开始筹备建党。
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同李大钊一样，陈独秀也进行了许多革命实践活动，如组织工人工会，领导和参加工人运动、学生运动，领导共产主义小组的建立。1921年7月，中国共产党在上海召开第一次全国代表大会，陈独秀被选为总书记，一直到1927年。
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（二）政治思想
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陈独秀在《青年杂志》的创刊号上首先提出了民主与科学这两面大旗，民主和科学也就成为新文化运动追求的目标。
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陈独秀所提倡的民主吸收了西方民主思想的人权平等观念，认为每个人都可以自主自立，没有做他人奴隶的义务，同时也没有奴役他人的权利，自己的一切言行都由个人决定，其他人无权干涉。因此，为了追求民主，应该废除君主专制，人民才会有政治权利可言，才有可能建立自由自治的国民政治；女子也可以参政，这样才符合人权平等的思想；废除封建宗法道德，树立新道德，这样才有可能实现民主共和。为了反对封建旧道德，提倡新道德，陈独秀也对孔子进行了无情的批判，大胆地否定儒家学说的传统权威，目的在于唤醒人民对民主的渴望，揭露一些人企图通过尊孔而恢复专制统治的阴谋，促进中国向民主共和的方向迈进。
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事实上，陈独秀所提倡的科学就是运用自然科学和唯物主义的观点来看待事物，反对迷信和盲从。从这个观念出发，陈独秀在《新青年》上发表一系列文章，狠狠地打击了鬼神论，认为鬼神论是用以欺人牟利的骗人之谈；同时他还反对封建社会的偶像崇拜，认为从天地神佛到圣贤哲人的偶像都是无用的废物，而且还用了十个成语形象而辛辣地对这些所谓的偶像进行了讽刺，即：一声不作，二目无光，三餐不吃，四肢无力，五官不全，六亲不靠，七窍不通，八面威风，九（音同久）坐不动，十（音同实）是无用。
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陈独秀创办的《青年杂志》创刊号。
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“文学革命”是新文化运动的重要内容之一，陈独秀也是当之无愧的领袖。陈独秀提倡用白话文写作，并写了《文学革命论》来具体阐述文学革命的目标，即：推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。陈独秀的主张得到了很多进步人士的赞同，《狂人日记》【14】就是在这种情况下诞生的，并且产生了深远的影响。
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此外，陈独秀还积极宣传和传播马克思主义思想。他认识到社会主义代替资本主义是必然的趋势，而无产阶级要夺取政权不能使用和平手段，必须使用革命的手段，然后建立无产阶级专政，建立无产阶级当家做主的国家。陈独秀在宣传这些思想的同时，还纠正一些人对马克思主义的误解，与一些反马克思主义者作斗争，为马克思主义在中国的传播作出了贡献。
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（三）历史评价
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陈独秀是新文化运动的领袖，而新文化运动则为马克思主义的传播奠定了思想和社会基础，因此，陈独秀对马克思主义最初在中国的传播具有不可磨灭的贡献。
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陈独秀也是中国共产党的创始人，而且是党的第一任总书记。虽然他在以后的领导和指挥过程中出现了一些失误，给革命带来了损失，但是这些过失并不能掩盖他的功劳，他为中国共产党的创建和初步发展作出了巨大的贡献，为以后中国共产党带领全国人民取得革命胜利打下了基础。
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何谓政治学 【1】 “高山流水”这则成语出自《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮或江河！’”后因以“高山流水”或“流水高山”为得遇知音或知己之典。
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【2】 百里奚是春秋时秦国大夫。原为虞大夫，虞亡时为晋所俘，作为陪嫁之臣送入秦国。后出走到楚，为楚人所执，又被秦穆公以五张黑羊皮赎回，用为大夫，称为“五羖大夫”。与蹇叔、由余等共同辅穆公建立霸业。
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