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英勇善战的亚历山大大帝正在指挥战斗。
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何谓政治学 [:1703269305]
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第四节 古罗马的智慧
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一、时代背景
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经过了有着辉煌灿烂的政治思想、哲学、艺术等的古希腊时期，希腊的城邦制度还是不可避免地走向了衰落。亚历山大大帝将希腊的文化带向他统治的广大地区，开始了希腊化时期。
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与此同时，意大利半岛中部台伯河畔的罗马也在不断地经历着变化。罗马的起源本身就带着浓重的传奇色彩，一对孪生子和一只狼使这个城邦成为永远的传奇，那一只狼用它的奶养活的一对孪生子成为了罗马人的祖先。意大利半岛地势开阔，地区之间往来便利，这为罗马的对外扩张创造了必要的条件。经过几百年不断的南征北战，罗马从一个由三个拉丁人部落构成的小城邦逐渐发展成为一个地跨欧亚非三洲的世界帝国，原希腊世界也被纳入了罗马的版图，罗马的政治体制也逐渐由城邦共和国转变为帝国。
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古罗马的历史主要有三个阶段：
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第一阶段是王政时期（公元前753—前510年），这是罗马城邦的形成时期。城邦形成的基础是原始的氏族，王是城邦的领袖，但是受到原始部落民主制的制约，当时存在人民大会和元老院来制衡王的权力。
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第二阶段是共和时期（公元前510—前27年），罗马逐渐由小城邦发展为大帝国。此时罗马实行共和制度，国家属于人民，元老院和公民大会是最重要的权力机构，官员由选举产生，并有一定的期限，受到公民的监督。这种制度将公民的政治参与、政治精英的智慧、行政权力的集中与灵活高效结合起来，使这个时期的罗马实现了自由、平等、自治。
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第三阶段是帝国时期（公元前27—476年），共和制被帝制所代替，标志就是公元前30年，屋大维成为唯一的统治者，随后称帝。
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罗马是一个务实的民族，在长期战争的锻炼之下，罗马人勇敢刚毅，具有很强的纪律性，但是在文化上、理性思维上并不擅长，这与希腊人形成鲜明的对比，因此他们似乎很难在哲学、文学、艺术等方面取得与之政治军事相媲美的成就。征服希腊之后，他们却被希腊优秀灿烂的文化所折服，因此罗马的政治思想与希腊的思想有着不能割断的联系。
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二、斯多葛学派
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屋大维画像。屋大维（前63—14），即奥古斯都，古罗马皇帝。
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斯多葛学派是希腊化时期最重要的政治哲学流派，因此事实上它并不属于罗马政治思想的一部分。但是由于斯多葛学派的思想流传到罗马，并在相当长时间内占统治地位，对罗马的政治思想产生重大的影响，因此我们在介绍罗马政治思想之前十分有必要介绍斯多葛学派的思想，因为两者有着源流的关系。
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斯多葛学派的创始人是出生于塞浦路斯的芝诺（约前336—前264），他曾在雅典的一个画廊（它的音译即为“斯多葛”）聚徒讲学，斯多葛学派因此得名，所以斯多葛学派又称“画廊学派”。晚期斯多葛学派的思想主要流传于罗马，因此也被称为罗马斯多葛派。
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由于当时的希腊受制于马其顿，因此斯多葛学派就主张人们顺应自然，听从命运的安排，这也是当时希腊人无奈心理的一种反映。
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斯多葛学派强调人的精神自由，认为每个人都有内在精神的自由，这与其外在的境遇是没有关系的，因此恶人即使有很多的财富和权力也在精神上处于被奴役的状态，而善人即使一贫如洗或者身陷困境在精神上也仍然是一个自由人。在精神自由这一点上，所有的人都是平等的。
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斯多葛学派具有开创性的一个思想就是人人平等的思想。斯多葛学派认为，每个人都具有自然赋予的理性，奴隶也一样。奴隶和其他人在精神上是平等的，同样，外邦人或者野蛮人在精神上也和所有的人一样是平等的。因此，人类就是一个整体，一个世界国家。这种平等的思想是关于人的观念的一个重大变革，这种观念后来被基督教所吸收。
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斯多葛学派对后世最有价值的思想无疑是自然法思想。斯多葛学派认为万物都受一种不可抗拒的力量的支配，这种支配宇宙和人的“理性”就是自然法。自然法与人的本性一致，因此服从自然法就是服从自己的本性。这种自然法思想开创了一个自然法传统，对以后的西方政治思想起到了不可估量的作用，具有深远的影响。
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三、波利比阿
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波利比阿，希腊麦加罗城邦人，出身名门，学识渊博，阅历丰富，出使过埃及，还曾经在第三次马其顿战争中担任希腊联军的骑兵长官。希腊联军后来被罗马战败，罗马要求希腊派一千名著名公民到意大利去做人质，波利比阿是其中的一位，他也因此在罗马客居17年，亲身经历了罗马内外同时的辉煌。他以希腊人的政治哲学和政治思维剖析罗马的政治制度，并进行了广泛的实地考察，查阅了大量的文献资料，从而写下了史学巨著《历史》。
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波利比阿认为罗马对内对外同时取得成功的根本原因在于罗马所实行的政治制度，他成为第一个对罗马政治制度进行系统的理论分析的政治哲学家。
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罗马成功的秘诀在于其政治制度，这种政治制度就是混合政体。波利比阿继承了柏拉图和亚里士多德对于政体的分类方法和分析方法，认为基本的政体有君主制、贵族制和民主制，这三种基本的政体会蜕变为它们的对立面。具体来说，君主制可能蜕变为暴君制，贵族制有可能蜕变为寡头制，民主制有可能蜕变为暴民政体。这三种蜕变后的政体会被革命所推翻，又建立起新的政体，因此政体循环发展的顺序就是君主制——暴君制——贵族制——寡头制——民主制——暴民政体——君主制，政体就这样进行不断的循环。
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