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何谓政治学 【1】 《查士丁尼法典》是《国法大全》的一个组成部分。由东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂，529年颁布施行，534年修订后再度颁布，共12卷。系由历代罗马皇帝的敕令删改审订而成。
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【2】 经院哲学是西欧中世纪基督教哲学思想的统称，因在基督教会的学院（经院）中讲授而得名，是西欧中世纪占统治地位的哲学。早期受柏拉图主义与奥古斯丁哲学的影响，其后又利用亚里士多德的形式论证基督教义与信条，主张理性服从信仰，哲学是“神学的婢女”。
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【3】 人道主义是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。它提倡以人为中心，反对以神为中心的神道主义。从抽象的、带有普遍形式的人性理论出发，论证人的一切现实要求的合理性，主张人性为衡量历史和现实的标准，重视个人的价值和解放个性。
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【4】 加尔文教，一译“加尔文主义”。指16世纪欧洲宗教改革运动时期，由加尔文所倡导的基督教新教义。
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【5】 机械唯物主义是以纯粹力学观点去解释自然界、人和人的认识问题的唯心主义哲学。是形而上学唯物主义的典型形式。以17世纪英国霍布斯、荷兰斯宾诺莎等为代表。在欧洲资本主义上升时期，机械唯物主义代表新兴的资产阶级利益，反对封建主义，反对神学和经院哲学，有其进步作用。但它的自然观具有形而上学性，社会观是唯心的。
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【6】 光荣革命是指1688年英国国会推翻复辟的斯图亚特王朝的政变。英王詹姆士二世企图借助法国，恢复天主教会和专制统治，乃与国会发生冲突。1688年，国会中辉格党和托利党联合迎请王婿威廉三世出兵讨伐国王，詹姆士二世逃往法国。次年，国会宣布威廉与其妻玛丽二世为英国国王与女王。同时确定《权利法案》，限制王权，建立君主立宪制度。
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【7】 法国大革命是1789—1794年法国推翻封建专制统治，建立资本主义制度的革命。1789年7月14日巴黎人民起义，攻占巴士底狱，革命爆发。8月26日制宪议会通过《人权宣言》。1792年8月10日巴黎人民继续起义，逮捕了路易十四。9月22日宣布成立法兰西共和国。后王党发动叛变，巴黎人民第三次起义，推翻吉伦特派，建立雅各宾派的革命专政。1794年7月27日雅各宾派被推翻，建立热月党人统治。这次革命摧毁了法国封建专制制度，促进了法国资本主义的发展，也震撼了欧洲封建体系，推动了欧洲各国革命。
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【8】 宪章运动是19世纪三四十年代英国无产阶级争取政治权利的运动。1838年伦敦工人协会公布《人民宪章》，提出成年男子普选权等六项要求。各地工人集会，群起响应。运动曾三次达到高潮，三次请愿皆遭国会否决。工人的集会、游行和罢工相继被镇压，领袖们也遭逮捕和处刑。运动最终失败。
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【9】 七月革命是1830年7月爆发的法国资产阶级革命，推翻了复辟的波旁王朝。1830年7月26日，国王查理十世宣布解散新议会，限制选举权和取缔反政府报刊，巴黎城内群情激愤。27—29日巴黎市民起义，占领王宫，查理十世逃往国外，波旁王朝被推翻。随即七月王朝建立。
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【10】 功利主义是以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说，主要是指资产阶级的功利主义。19世纪时，英国边沁首先提出功利原则，成为资产阶级功利主义的代表人物。功利主义把行为作为达到所有相关者的最大幸福或快乐的手段，将功利原则看做是采取行动或选择规则的终极标准。现代有普遍功利主义、行为功利主义和规则功利主义等。
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【11】 奥斯丁（1790—1859），英国法学家，分析法学派的创始人。1812年起学习法律，1818—1825年开业为律师，1826年任伦敦大学第一任法理学教授。主要著作有《法理学范围》、《法理学讲义》、《实在法哲学》等。认为法学只研究实在法，实在法的定义应包括主权、命令与制裁三要素。
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【12】 代议制，即议会制。指由选举产生的议员组成议会，按三权分立的原则，由议会执行立法职能，并在不同程度上对政府实行监督的制度。最早产生于英国，后在许多国家广泛推行。
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何谓政治学 第四章 政治学研究的对象◎荡涤堂而皇之的权力诱惑
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在前三章中，我们知道了政治学的含义，认识了各个政治思想流派的代表人物，了解了中、西方主要的政治思想。那么，政治学主要研究的对象是什么呢？我们将从这一章中找到答案。
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第一节 权力的魅力
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政治离不开权力，但并不是所有的权力都属于政治的范围，都属于政治学的研究对象。政治权力是政治学最重要的核心概念之一，也是政治学中最基础的研究领域。在现实的政治运作中，都直接或间接地与政治权力相关联。因此我们首先从政治权力谈起。
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一、政治权力的含义与本质
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要谈政治权力，我们首先还需要从权力说起。
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“权力”一词是一个古老的概念。在我国的古代典籍中，“权”具有两种意义：“谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉”，权的第一层含义为衡量审度；“锤谓之权”，“权，然后知轻重”，权的第二层含义即制约别人的能力。
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在英文中，“权力”（power）一词通常等同于能力（capacity）、技巧（skill）、禀赋（talent）等词。古希腊的亚里士多德把权力、权威和规则在公民中的分配作为区分公民素质的一种标准。近代以来，随着政治的复杂性和新鲜因素的加入，西方思想家对权力作出了诸多定义。如近代的马基雅维利把权力理解为统治者个人的权势。霍布斯认为权力是“获得未来任何明显利益的当前手段”。马克斯·韦伯【1】则把权力定义为“在社会交往中一个行为者把自己的意志强加在其他行为者之上的可能性”。乔·萨托利认为“权力永远是控制他人的力量和能力”。亨廷顿也持有相同的观点，认为“权力指影响或控制他人行为的力量”。
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以上对权力的不同定义在不同的程度上各具有合理性。如果要更好地理解政治权力的本质，还需要了解政治权力的形成过程。
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政治权力不是与生俱来的，是人们在实现和维护各自利益的合作和斗争中形成的。政治权力形成的基础是利益。在社会存在中，有众多的利益个体和集体，具有不同层次和内容的利益需求。为了更好地获得和维护自身的利益，不同利益主体之间会结成不同的社会利益关系，扩充自身拥有的社会资源和禀赋。由于社会资源的稀缺性，在利益的获得过程中，客观上形成了不同的社会力量对比关系。政治权力形成的必要前提是，各种社会力量对比时一方的力量超过另一方。在此基础上，双方形成一种制约和被制约的关系。
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