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1703273432 9·11的硝烟已经散去,但恐怖主义的阴云依旧笼罩在人们心头。如若排斥人类文明的公认准则,按泰勒保护某个集体特殊目标的主张,对恐怖活动就没有谴责和反对的理由了。
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1703273434 泰勒认为,这种平等对待所有文化和族群的做法,在目前这种多元文化时代已经行不通了。他以加拿大魁北克省的立法实践为例:在那里,规定法裔居民不得把子女送入使用英语的学校;拥有50名以上雇员的企业必须使用法语;非法语签署的商业文件无效。他认为,承认某一社群有其特殊地位,对它的特殊目标给予照顾和保护,即使它的要求有悖于宪法也让其合法化,这是合理的。
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1703273436 泰勒认为自由主义所提倡的国家平等地对待一切生活方式和价值观的理论,在实质上是把某些东西作为美德来提倡推广,同时排斥另一些价值。自由主义认为这种普遍、无差异的态度可以为社会提供一个公共交往的基础,而泰勒认为这种价值中立的外貌之后是一种文化霸权,是虚伪的,它掩盖了对非主流文化和少数民族的压迫。自由主义的无差异原则不能为不同文化提供交往基础,比如西方国家的政教分离原则就不会得到伊斯兰世界的承认。每一种文化都是平等的,无优劣高下之分,同性质的无差异标准只不过是北大西洋文明的标准。
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1703273438 泰勒的观点受到了甚至不是自由主义者的哈贝马斯的反对,他认为,加拿大的事例并没有典型意义,对少数民族文化的保护必须在民主自由的宪政框架中进行;他并不认为自由主义的权利理论忽视差异,他还说,不能认为一切文化都是无优劣之分的。确实,如果排斥人类文明的公认准则,按照泰勒保护某个集体特殊目标的主张,我们对某些极端民族主义、原教旨主义的恐怖活动,对邪教组织的野蛮行径,都没有谴责和反对的理由了。
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1703273440 三、评价
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1703273442 社群主义对自由主义的挑战具有相当重要的意义,毕竟所有的理论都是在相互的批判和融汇中获得前进的。但就目前而言,社群主义的批评性远远高于建设性。它可以振振有辞地批判自由主义的不足,却无法提出任何替代性的模式。因此,社群主义的论述总是、并且只能是以对终极问题的忧心忡忡而结束。如果社群主义不能够推出普遍接受的观念,那它就无法替代自由主义的地位。
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1703273444 【1】 法西斯主义是一种鼓吹和实行垄断资产阶级的恐怖统治和专制独裁的反动思潮。法西斯主义崇尚非理性的精神和意志的力量;宣传法西斯国家至上论和种族主义;主张实行专制集权统治,鼓吹领土扩张,认为法西斯国家或“优等种族”的对外扩张是合理的和必然的。竭力推行反共、反人民和侵略扩张的政策,发动了第二次世界大战,并在战争中遭到彻底失败。
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1703273446 【2】 休谟(1711—1776),英国哲学家、历史学家、经济学家与美学家。认为哲学是关于“人性”的科学。在美学上,认为快感与痛感是美与丑的本质;主张同情说。在历史学上,著有《英国史》六卷。在经济学上,支持英国工商业。主要著作有《人性论》、《道德原则研究》、《论审美趣味的标准》等。
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1703273448 【3】 无政府主义,即否定一切国家政权,反对一切权威的小资产阶级社会政治思想。19世纪上半叶出现于欧洲。主要代表有德国的施蒂纳、法国的普鲁东等。主张个人绝对自由;宣称一切权力是“屠杀人类智慧与心灵”的罪恶,国家是产生一切罪恶的根源;要求为反对一切形式的权威而斗争,并立即消灭任何国家。个人主义是无政府主义整个世界观的基础。
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1703273450 【4】 多元主义就是主张国家性质社团化与权力多中心的政治思潮。反对国家权力过于集中,主张教会、商会、工会等社团组织具有与国家同样的性质和权力,以构成社会政治权力的多元化。盛行于第一次世界大战前后。
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1703273455 何谓政治学 [:1703269335]
1703273456 何谓政治学 附录一 大师书单
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1703273458 〔春秋〕老聃:《道德经》。
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1703273460 〔春秋〕孔子:《论语》。
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1703273462 〔战国〕庄子:《庄子》。
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1703273464 〔战国〕墨子:《墨子》。
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1703273466 〔战国〕孟子:《孟子》。
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1703273468 〔战国〕韩非子:《韩非子》。
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1703273470 俞可平:《西方政治学名著提要》,江西人民出版社2000年版。
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1703273472 王浦劬:《政治学基础》,北京大学出版社1995年版。
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1703273474 许崇德:《什么是政治学》,北京群众出版社1985年版。
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1703273476 柏拉图:《理想国》,刘勉等译,北京华龄出版社1996年版。
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1703273478 亚里士多德:《政治学》,吴寿彭译,北京商务印书馆1996年版。
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