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【56】 《诗经·大雅·文王》。
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【57】 《尚书·康诰》。
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【58】 《逸周书·大聚解》。
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【59】 《尚书·蔡仲之命》。
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【60】 《六韬·文韬·文师》。
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【61】 《六韬·武韬·顺启》。
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【62】 《荀子·正论》。
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【63】 《孟子·离娄下》。
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【64】 《孟子·告子上》。
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【65】 傅斯年：《民族与古代中国史》，293页，石家庄，河北教育出版社，2002。
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【66】 《论语·述而》。
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【67】 《论语·子罕》。
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【68】 《礼记·坊记》。
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【69】 《论语·颜渊》。
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【70】 《论语·雍也》。
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【71】 《论语·颜渊》。
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【72】 董仲舒：《春秋繁露·仁义法》。
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【73】 《尚书·武成》。
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【74】 关于政治制度的可传递性，参见赵汀阳《天下体系》中更详细的分析。
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【75】 《礼记·礼器》曰：“礼也者，犹体也。体不备，君子谓之不成人。设之不当，犹不备也”。《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也”。
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【76】 《论语·为政》。
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【77】 《礼记·仲尼燕居》：“子张问政，子曰：‘师乎！前，吾语女乎？君子明于礼乐，举而错之而已。’”
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【78】 《礼记·礼器》：“故观其礼乐，而治乱可知也”。《礼记·仲尼燕居》：“礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也”。
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【79】 《论语·子路》。
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【80】 《礼记·乐记》。
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