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[29]《尚书·尧典》。
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[30]《尚书·尧典；舜典》。
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[31]根据司马迁《史记·周本记》记载，周部族开始务农，后来改游牧，再后来又恢复农耕。
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[32]许倬云：《西周史》，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年版，77~78页。
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[33]司马迁：《史记·周本记》。
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[34]《管子·霸言》。
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[35]王国维：《观堂集林·殷周制度论》，石家庄：河北教育出版社，2001年版，287~288页。
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[36]《论语·学而》。
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[37]《尚书·大禹谟》。
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[38]《诗经·小雅·北山》。
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[39]《淮南子·泰族训》。
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[40]《管子·地数》。
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[41]《山海经·中山经》。
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[42]翟光珠：《中国古代标准化》，太原：山西人民出版社，1996年版，80页。
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[43]《史记·卷七十四》，北京：中华书局，1982年版，2344页。
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[44]《管子·霸言》。
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[45]《管子·五辅》。
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[46]《荀子·王霸》。
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[47]《礼记·中庸》。
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[48]《墨子·尚同上》。
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[49]《管子·霸言》。
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[50]《论语·阳货》。
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[51]《孟子·万章上》。
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[52]老子：《道德经·第一章》。有些译本把这句话解为“可说的道不是普遍之道，可命名的概念不是普遍概念”，这种解读虽然不算完全错误，但偏离了老子的原意。《道德经》通篇都在说什么是道，而且清楚说明了只有变化才是不变之道。
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[53]《周易·系辞下传·第一章》。
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