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[54]《周易·系辞上传·第五章》。
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[55]《周易·系辞上传·第四章》。
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[56]老子：《道德经·第二十五章》。
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[57]《周易·系辞上传·第十一章》。
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[58]《周易·系辞上传·第五章》。
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[59]《吕氏春秋·卷十三·谕大》。
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[60]《左传·昭公二十八年》：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”；《荀子·儒效》：周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”
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[61]《逸周书·世俘》，《吕氏春秋·观世》。
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[62]《汉书·贾谊传》。
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[63]《周礼·夏官司马》，《左传·襄公十四年》。
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[64]《国语·周语上》曰：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。”
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[65]《周礼·夏官·大司马》曰：“方千里曰国畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰卫畿，又其外方五百里曰蛮畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰镇畿，又其外方五百里曰番畿。”
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[66]《尚书·禹贡》：“五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流。”
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[67]《礼记·曲礼下》。
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[68]《春秋公羊传·隐公·1-1-6》。
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[69]《春秋公羊传·隐公·1-1-6》，司马光《资治通鉴·卷二十七·汉纪十九》亦曰：“春秋之义，王者无外，欲一于天下也。”
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[70]《诗经·小雅·北山》。
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[71]《礼记·礼运》。
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[72]《吕氏春秋·卷一·贵公》。
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[73]《吕氏春秋·卷一·贵公》。
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[74]《礼记·王制》：“凡居民材，必因天地寒煖燥湿。广谷大川异制，民生其间者异俗。刚柔轻重迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文皮，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民，言语不通，嗜欲不同。”
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[75]按照古代传说，中原文字的发明早至黄帝时代（新石器时代），但根据陈梦家的考证，出土文物证明，能够表达完整思想的中原文字没有那么古老，而是出现在殷商早期或略早于殷商，约在3500至4000年前之间。见陈梦家：《中国文字学》，北京：中华书局，2011年版，11~15页；《殷墟卜辞综述》，北京：中华书局，1956年版，644页。
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[76]《孟子·离娄下》。
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[77]《史记·秦本纪》。
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[78]《战国策·赵策·武灵王平昼间居》。
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