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[71]《礼记·礼运》。
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[72]《吕氏春秋·卷一·贵公》。
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[73]《吕氏春秋·卷一·贵公》。
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[74]《礼记·王制》：“凡居民材，必因天地寒煖燥湿。广谷大川异制，民生其间者异俗。刚柔轻重迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文皮，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民，言语不通，嗜欲不同。”
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[75]按照古代传说，中原文字的发明早至黄帝时代（新石器时代），但根据陈梦家的考证，出土文物证明，能够表达完整思想的中原文字没有那么古老，而是出现在殷商早期或略早于殷商，约在3500至4000年前之间。见陈梦家：《中国文字学》，北京：中华书局，2011年版，11~15页；《殷墟卜辞综述》，北京：中华书局，1956年版，644页。
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[76]《孟子·离娄下》。
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[77]《史记·秦本纪》。
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[78]《战国策·赵策·武灵王平昼间居》。
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[79]王柯：《民族与国家》，北京：中国社会科学出版社，2001年版，32~33页。
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[80]《尚书·洪范》。
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[81]《荀子·议兵》。
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[82]《孟子·梁惠王上》。
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[83]《尚书·洪范》。
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[84]《礼记·孔子闲居》。
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[85]《管子·牧民》。
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[86]老子：《道德经·第五十四章》。
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[87]《尚书·洪范第十二下》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”
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[88]《管子·任法》。
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[89]《尚书·伊训》。
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[90]《尚书·洪范》。
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[91]《礼记·大传》。
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[92]《商君书·开塞》。
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[93]《礼记·大学》。
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[94]费孝通：《乡土中国》，北京：生活·读书·新知三联书店，1985年版，27页。
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[95]《商君书·画策》。
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