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[116]《六韬·文韬·文师》。
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[117]《管子·权修》。
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[118]《论语·颜渊》。
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[119]《论语·雍也》。
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[120]《论语·颜渊》。
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[121]王国维:《殷商制度论》,见《观堂集林》,石家庄:河北教育出版社,2001年版,301~302页。
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[122]侯外庐:《中国古代社会史论》,石家庄:河北教育出版社,2003年版,206页。
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[123]Ludwig Wittgenstein: Philosophical Investigations. New York
:The Macmillan Company, 1964, p.201.(路德维希·维特根斯坦:《哲学研究》,中译本2005年由上海人民出版社出版。——编者注)
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[124]《论语·子路》。
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[125]《尚书·大禹谟》。
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[126]《礼记·乐记》。
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[127]《管子·正》。
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[128]《管子·霸言》。
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[129]《史记·周本纪》。
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[130]《荀子·议兵》:“凡兼人者有三术:有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。彼贵我名声,美我德行,欲为我民,故辟门除涂,以迎吾入。因其民,袭其处,而百姓皆安。立法施令,莫不顺比。是故得地而权弥重,兼人而兵俞强:是以德兼人者也。非贵我名声也,非美我德行也,彼畏我威,劫我势,故民虽有离心,不敢有畔虑,若是则戎甲俞众,奉养必费。是故得地而权弥轻,兼人而兵俞弱:是以力兼人者也。非贵我名声也,非美我德行也,用贫求富,用饥求饱,虚腹张口,来归我食。若是,则必发夫掌窌之粟以食之,委之财货以富之,立良有司以接之,已期三年,然后民可信也。是故得地而权弥轻,兼人而国俞贫:是以富兼人者也。故曰:以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也。”
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[131]《国语·周语下》。
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[132]《论语·颜渊》。
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[133]《尚书·吕刑》《荀子·王制》。
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[134]瞿同祖:《中国封建社会》,上海:上海世纪出版集团,2003年版,87~100页。
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[135]《晏子春秋·内篇问上·第十一》。
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[136]《管子·五辅》。
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[137]《逸周书·大聚解》。
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[138]《尚书·武成》。
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[139]《尚书·大禹谟》。
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[140]《管子·心术下》。
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