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1703287031 [121]王国维:《殷商制度论》,见《观堂集林》,石家庄:河北教育出版社,2001年版,301~302页。
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1703287033 [122]侯外庐:《中国古代社会史论》,石家庄:河北教育出版社,2003年版,206页。
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1703287035 [123]Ludwig Wittgenstein: Philosophical Investigations. New York:The Macmillan Company, 1964, p.201.(路德维希·维特根斯坦:《哲学研究》,中译本2005年由上海人民出版社出版。——编者注)
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1703287037 [124]《论语·子路》。
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1703287039 [125]《尚书·大禹谟》。
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1703287041 [126]《礼记·乐记》。
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1703287043 [127]《管子·正》。
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1703287045 [128]《管子·霸言》。
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1703287047 [129]《史记·周本纪》。
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1703287049 [130]《荀子·议兵》:“凡兼人者有三术:有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。彼贵我名声,美我德行,欲为我民,故辟门除涂,以迎吾入。因其民,袭其处,而百姓皆安。立法施令,莫不顺比。是故得地而权弥重,兼人而兵俞强:是以德兼人者也。非贵我名声也,非美我德行也,彼畏我威,劫我势,故民虽有离心,不敢有畔虑,若是则戎甲俞众,奉养必费。是故得地而权弥轻,兼人而兵俞弱:是以力兼人者也。非贵我名声也,非美我德行也,用贫求富,用饥求饱,虚腹张口,来归我食。若是,则必发夫掌窌之粟以食之,委之财货以富之,立良有司以接之,已期三年,然后民可信也。是故得地而权弥轻,兼人而国俞贫:是以富兼人者也。故曰:以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也。”
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1703287051 [131]《国语·周语下》。
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1703287053 [132]《论语·颜渊》。
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1703287055 [133]《尚书·吕刑》《荀子·王制》。
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1703287057 [134]瞿同祖:《中国封建社会》,上海:上海世纪出版集团,2003年版,87~100页。
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1703287059 [135]《晏子春秋·内篇问上·第十一》。
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1703287061 [136]《管子·五辅》。
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1703287063 [137]《逸周书·大聚解》。
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1703287065 [138]《尚书·武成》。
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1703287067 [139]《尚书·大禹谟》。
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1703287069 [140]《管子·心术下》。
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1703287071 [141]《尚书·尧典》。
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1703287073 [142]《尚书·洛诰》。
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1703287075 [143]《左传·昭公二十年》,也见于《晏子春秋·外篇·第五》。
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1703287077 [144]《国语·郑语》。
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1703287079 [145]《管子·内业》。
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