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[121]王国维：《殷商制度论》，见《观堂集林》，石家庄：河北教育出版社，2001年版，301~302页。
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[122]侯外庐：《中国古代社会史论》，石家庄：河北教育出版社，2003年版，206页。
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[123]Ludwig Wittgenstein: Philosophical Investigations. New York
:The Macmillan Company, 1964, p.201.（路德维希·维特根斯坦：《哲学研究》，中译本2005年由上海人民出版社出版。——编者注）
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[124]《论语·子路》。
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[125]《尚书·大禹谟》。
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[126]《礼记·乐记》。
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[127]《管子·正》。
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[128]《管子·霸言》。
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[129]《史记·周本纪》。
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[130]《荀子·议兵》：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。彼贵我名声，美我德行，欲为我民，故辟门除涂，以迎吾入。因其民，袭其处，而百姓皆安。立法施令，莫不顺比。是故得地而权弥重，兼人而兵俞强：是以德兼人者也。非贵我名声也，非美我德行也，彼畏我威，劫我势，故民虽有离心，不敢有畔虑，若是则戎甲俞众，奉养必费。是故得地而权弥轻，兼人而兵俞弱：是以力兼人者也。非贵我名声也，非美我德行也，用贫求富，用饥求饱，虚腹张口，来归我食。若是，则必发夫掌窌之粟以食之，委之财货以富之，立良有司以接之，已期三年，然后民可信也。是故得地而权弥轻，兼人而国俞贫：是以富兼人者也。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”
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[131]《国语·周语下》。
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[132]《论语·颜渊》。
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[133]《尚书·吕刑》《荀子·王制》。
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[134]瞿同祖：《中国封建社会》，上海：上海世纪出版集团，2003年版，87~100页。
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[135]《晏子春秋·内篇问上·第十一》。
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[136]《管子·五辅》。
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[137]《逸周书·大聚解》。
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[138]《尚书·武成》。
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[139]《尚书·大禹谟》。
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[140]《管子·心术下》。
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[141]《尚书·尧典》。
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[142]《尚书·洛诰》。
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[143]《左传·昭公二十年》，也见于《晏子春秋·外篇·第五》。
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[144]《国语·郑语》。
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[145]《管子·内业》。
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