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推荐书目
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Berman, Paul.2003.Terror and Liberalism.（保罗·伯尔曼：《恐怖与自由主义》）New York: Norton.讨论现代极权主义的现实，它源于西方，传遍了世界其他地区，包括中东。
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Buber, Martin.1958.I and Thou.（马丁·布伯：《我与你》）New York: Scribner Library.谈到如何可以在人们中间克服隔阂，这些人要参与探讨，这个探讨是以要求真正的人类关系为基础的。
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DeLue, Steven M.2002.Political Thinking, Political Theory and Civil Society, second edition.（史蒂文·M·德路：《政治思考、政治理论和公民社会》第二版）New York: Longman.通过想象许多过去的与现在的作家关于政治上永久性的问题的对话，寻求运用政治理论的传统作为政治思考的基础。
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Ignatieff, Micheal.2001.Human Rights as Politics and Idolatry.（迈克尔·伊格纳提尔夫：《作为政治策略和偶像崇拜的人权》）Edited and introduced by Amy Gutmann.Princeton: Princeton University Press.讨论人权问题，在国际人权委员会和国家主权的特别需要之间，需要有一个平衡。
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Kant, Immanuel.1956.Groundwork of the Metaphyisc of Morals.Translated by H.J.Paton.（伊曼纽尔·康德：《道德形而上学原理》，H·J·佩顿译）New York: Harper.讨论植根于道德中的悖论，以及如何面对它们重建道德。
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Margalit, Avishai.2002.The Ethics of Memory.（阿维莎依·玛格 丽特：《记忆的伦理学》）Cambridge: Harvard University Press.讨论对反人性罪行的回忆所产生的道德责任。
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Plato.1956.“The Euthyphron.““The Apology.““The Crito.” in Euthyphron，Apology, Crito, Plato: The Last Days of Socrates.Translated by F.J.Church.（柏拉图：《游叙弗伦、申辩、克力同：苏格拉底最后的日子》，F·J·丘奇译）Indianapolis: Bobbs-Merrill.这些苏格拉底和其他人的对话，是西方政治理论传统中描述政治思考本质的经典陈述。
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Shklar, Judith N.1990.The Faces of Injustice.（朱迪斯·史珂拉：《非正义的面相》）New Haven: Yale University Press.讨论各种不同形式的非正义，以及这个难以解决的问题如何阻碍了取得公正社会的希望。
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Walzer, Michael.1997.On Toleration.（迈克尔·沃尔泽：《论宽容》） New Haven: Yale University Press.讨论对忍耐的追求，这是公正社会的一个主要美德。
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思考题：
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1.联系如给予家庭背景差的人优先权（affirmative action）以及隐私权这类重要问题，讨论两个悖论——卢梭的人类必须被强迫才获得自由的观点，以及自由与平等既是矛盾的也是无法摆脱的观念的看法。
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2.你认为隔阂在今天的社会中是以什么方式继续的？或者你认为隔阂已不再是个问题？为你的见解提出一个合理的辩护。
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3.如果政治思考以共同的、源于西方政治理论的概念和观念这一传统为基础，当和你讨论的人与你没有共同概念或者甚至不懂得那些概念时，你如何参与政治思考？这个问题对政治思考和寻求一个公正社会意味着什么？
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4.参与政治思考值得吗？按照以上陈述的争论，提出你的看法。
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史蒂文·德路
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（Steven M.DeLue）
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迈阿密大学，俄亥俄州
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[1]还可以举出许多其他概念，如公民职责的性质，国家和国家部门的作用，宪法的概念，等等。
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[2]George H.Sabine, A History of Political Theory, third edition, first published 1937 (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1961); Mulford Q.Sibley, Political Ideas and Ideologies: A History of Political Thought(New York: Harper and Row, 1970); William Ebensiein and Alan Ebenslein, Great Political Thinkers: Plaio to the Present, sixth edition, first published 1951 (New York: Harcourt 2000).
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[3]Sheldon Wolin, Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought, (Boslon: Little, Brown, 1960); Leo Strauss, Natural Right and History, (Chicago: University of Chicago Press, 1953); Karl R.Popper, The Open Society and Its Enemies: The Spell of Plato, vol.I,(Princeton: Princeton University Press, 1966) and The Open Society and Its Enemies: The High Tide of Prophecy: Hegel, Marx, and the Aftermath, vol.II,(Princeton: Princelon University Press.1966); Jean Bethke Elshtain, Public Man Private Woman: Woman in Social and Political Thought(Princelon: Princeton University Press, 1981 ).
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[4]Plato,“The Apology,” in Euthyphron, Apology, Crito, Plato: The Last Days of Socrates, translated F.J.Church (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1956), p.45
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[5]Plalo, “The Crilo”, in Euthyphron, Apology, Crito, Plato: The Last Days of Socrales, p.57.
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