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史蒂文·德路
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（Steven M.DeLue）
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迈阿密大学，俄亥俄州
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[1]还可以举出许多其他概念，如公民职责的性质，国家和国家部门的作用，宪法的概念，等等。
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[2]George H.Sabine, A History of Political Theory, third edition, first published 1937 (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1961); Mulford Q.Sibley, Political Ideas and Ideologies: A History of Political Thought(New York: Harper and Row, 1970); William Ebensiein and Alan Ebenslein, Great Political Thinkers: Plaio to the Present, sixth edition, first published 1951 (New York: Harcourt 2000).
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[3]Sheldon Wolin, Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought, (Boslon: Little, Brown, 1960); Leo Strauss, Natural Right and History, (Chicago: University of Chicago Press, 1953); Karl R.Popper, The Open Society and Its Enemies: The Spell of Plato, vol.I,(Princeton: Princeton University Press, 1966) and The Open Society and Its Enemies: The High Tide of Prophecy: Hegel, Marx, and the Aftermath, vol.II,(Princeton: Princelon University Press.1966); Jean Bethke Elshtain, Public Man Private Woman: Woman in Social and Political Thought(Princelon: Princeton University Press, 1981 ).
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[4]Plato,“The Apology,” in Euthyphron, Apology, Crito, Plato: The Last Days of Socrates, translated F.J.Church (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1956), p.45
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[5]Plalo, “The Crilo”, in Euthyphron, Apology, Crito, Plato: The Last Days of Socrales, p.57.
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政治思考：一些永久性的问题 英文第六版自序
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这一版的《政治思考》与前一版本没有实质上的不同。但我认为，这的确是一本更好的书。我进行了三种不同方式的修改。首先，我完全重写了与三个不同问题有关的争论。这样做，我不仅加强了对争论点的描述，而且引进了政治理论家们在近期争论中的辩论。此外，我重写了十五个段落，长短篇幅从一个小段落到两页半不等。有了这些新的段落，我想我在风格上和内容上都有了很大的改进。另外，我还得以去掉或重新整理了参考材料，使之适于时事。有些在早期版本中出现的事件，现已过时，因而会造成一种时代错误的氛围。最后，我从头到尾梳理了整个手稿，寻找我可以在细节上进行改进的地方。我找到了不少这样的地方，通常是每页二三处。这些改进不仅是在风格和明晰度上，而且在理论的精确度上也有改进。我也极大地改进了两个问题的措词。
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我相信，这些改动累积下来的结果，就是一本比前一版本更容易阅读、更发人深省，以及为讨论和讲解打下了更坚固基础的书。我想教师们将会发现，目前的这个版本更有意思。
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需要提到的是，有两个人为《政治思考》作出了重大贡献。一位是新泽西的鲁比·里莫（Ruby Riemer），她是一名女权主义作家和教师，也是一位好友。鲁比是出版社（在我的推荐下）聘用的，以防我在从事讨论女权主义问题（在准备前一版本时）这一冒险工作时，迈错了步。她陪我走完了每一步，从一开始推荐书目到检查最后的手稿。作为男人，我无疑有时会犯错误，但还没有糟糕到有很多痛恨的叫喊传到我的耳朵中。这最终归功于鲁比的批评和建议。
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我还想提一下杰克·贝蒂（Jack Beatty），他是一位老朋友，现为 《大西洋杂志》的高级主编。杰克在之前的二、三个版本中帮助过我，不仅对内容提供了有价值的建议，而且帮助我去掉了许多风格上的不当之处。杰克的影响（如同鲁比的一样）仍然留在书中。
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格伦·廷德
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政治思考：一些永久性的问题 导言
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这本书对某些读者来说，可能会比较难而且费劲，特别是对那些细心而且有探索精神的读者来说，更是如此。整本书由问题组成。我不仅没有暗示我接受的答案，而且通常我对它们也像读者一样没有把握。其结果是，《政治思考》没有给出任何像大多数政治理论书籍中给出的那些令人满意的最后答案。
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这是个警示，不是道歉。缺乏最后的答案与本书的初衷有关。我的目的是提供一个对政治思考的介绍，而且我不是通过描述过去伟大的政治哲学，而是通过帮助每一个读者参与到政治思考的行动中来尽力做到这一点。这就需要提出问题，而且抑制任何提供答案的愿望。即使我可以回答这些问题，虽然这种情况并不常见，我也没有表现得泰然自若。
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有人曾说过，任何让人们错误地认为他们在思考的人会得到人们的热爱，而那些真正敦促人们思考的人会遭到痛恨。如果真是如此，读者的一些恼怒（虽然我尽量不想引起更多的恼怒，而是想在智力上富有成效）将是这本书成功的标志。
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也许在大学里，思考是多么令人兴奋这类话已经说得太多了。毫无疑问，思考有它的刺激和满足感，但这些感觉并没有揭开它的总体特征，而认为这些感觉应该揭开它的特征这种观念，就是非常错误的。我们不是为了自己的乐趣而去思考，我们思考是为了理解生活，生活中充满麻烦和问题。我们思考是因为我们不得不思考。虽然思考偶尔带来激动人心的发现，但这些发现与发现之间的阶段对思考者的精力和耐力都是极大的考验。思考时，我们没有必要告诉自己正在经历一种令人振奋的过程，而只要认识到，我们的行为是按照人类状况对我们的要求，认真的、理智的并且是自律的进行的，就已足够。
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这种严肃性，特别适合于二十世纪这种悲剧性时代中的政治思考。在沉思那些使无数人丧失生命的问题时，我们应该感到愉快吗？ 以下几页不应该被认为是轻松的或令人振奋的，它们原本是为读者介绍，在混乱和疑惑的时代政治思考是如何的艰难。
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然而，一旦驶上思想的公海，读者可能会感到这本书没有给以足够的指导，告诉读者如何航行和浮在水面上。一个人应该如何思考？ 我应该在导言中提供几个建议。但是这类帮助必定只有有限的价值。思考的艰难主要在于不可能按照教授的技巧去思考。虽然说了很多“教学生去思考”的话，一个教师最多也只能提供鼓励与批评。一个观念的出现是神秘的，很难说任何人了解或究竟能否了解它是如何出现的。
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