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然而，我们必须记住，一个悖论的作用正是保持思想的鲜活。任何简单地说苏格拉底与《论世记》的作者都可能对，然后很舒坦地将整个问题放在一边的人，都是错误地运用了悖论的概念。任何包含在悖论中的真理都是隐蔽的，像接受明显的事实陈述一样地接受悖论，是不可能找到真理的。悖论的实义是，我们给予明显的事实的那种正式的承认是没有意义的。一个悖论的寘实性不仅在于其本身，而且也在于它激励我们寻找对它的理解。
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因此，我们必须尽力去理解，苏格拉底和圣经的观点如何可能都是对的。譬如，我们可以问，为什么苏格拉底习惯性地具有讽刺性，好像他说的话和他的意思——似非而是地——有很大的不同。他是否在暗示，他不屈不挠地推动的理论探讨不可能成功，或者，他们只能通过失败而成功——揭示一种理论性的结论不能包括的真理？沿着这一思路走下去，我们会问，《创世记》的神话是否能够得到解释，使之产生一种相似的结论？难道它只是对设想能够完全地、确实地认知善与恶的一种谴责吗？这是否也考虑到了苏格拉底所例证的那种奇怪的智慧种不是在探索的结果中，而是在探索的本身之中所发现的智慧？
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