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(29)Simmons，1979，p.80.
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(30)同上书，pp.80-81。
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(31)Simons，1979，p.83.
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(32)simmons，On the Edge of Anarchy（Princeton University Press，1993），p.218.
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(33)科恩，《论民主》，商务印书馆2004年，第10页。
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(34)同上书，第11页。
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(35)John Plamenatz，Consent，Freedom and Political Obligation（Oxford：Oxford University Press，1968），p.170.
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(36)Alan Gewirth，“Political Justice”，in P.B.Brandt（ed.），Social Justice（Prentice-Hall，1972），P.138.
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(37)Peter Singer，Democracy and Disobedience（New York：Oxford University Press，1974），p.50.
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(38)转引自David T.Risser，The Moral Problem of Nonvoting，in Journal of Social Philosophy，Vol.34 No.3，Fall 2003，p.350。
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(39)Simmons，1979，p.8.
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(40)Simmons，1993，p.23.
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(41)科恩，《论民主》，第228页。
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(42)在威权社会中所组织的投票更是无一例外只能是“虚假认可”。Maija Setala在《公民投票与民主政府》（台北：韦伯文化2003年，廖却祥等译）中指出：“对欲增加其正当性的独裁者而言，公民投票是‘方便的工具’，格列尔和乌乐立称此类形态为非竞争性的公民投票。”希特勒当年就是靠此类公民投票建立纳粹政权，尽管纳粹政府当年获得了百分之九十八点一的德国公民支持，我们依然不能称纳粹政府得到了公民的认可，因此是正当的，这是因为：第一，纳粹政府主张清洗犹太人，违背了正当性的客观标准；第二，纳粹政府所赢得的选票大多是“虚假的认可”。setala认为，威权政府所主导的公民投票结果肯定都是支持政府政策的，而造成这一结果的方法包括：1.只给一个选项，2.不进行秘密投票，3.迫害异议分子，4.直接作票。
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(43)科恩，《论民主》，2004，第13—14页。
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(44)科恩区分民主的广度与民主的深度，前者“是由社会成员是否普遍参与来决定的”，后者“是由参与者参与时是否充分，是由参与的性质来确定的”。民主的广度体现在社会成员参与决策的比例上，在民主选举这个事例中，就是参与投票的人员比例。关于民主的广度与深度的概念区分我们将在后文继续讨论。科恩认为从某种意义上说，深度的衡量居于次要的地位，因为一种民主必须先要有一定广度，才能评价其深度。但从另一个角度来说，民主社会中起作用的成员会积极参与社会的思考，投票只不过是思考的最后一步。因此，以对话为中心的民主并不是对以投票为中心的民主的完全否定，而是建立在以投票为中心的民主的基础上，对其做补足和深化的工作。
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(45)科恩，《论民主》，第14页。
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(46)科恩，《论民主》，第16页。
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(47)同上书，第17页。
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(48)科恩，第18—1 9页。
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(49)西蒙斯有同名论文专门论述“philosophical anarchism”，参见Simmons，Justification and Legitimacy，2001。
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(50)Simmons，2001，p.104.
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(51)Simons，2001，p.109.
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(52)Simons，1979，p.11.
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(53)Simons，2001，p.109.
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