1703308490
1703308491
[142]所以他与胡志明和缅甸第一任总理巴莫博士（Dr. Ba Maw）几乎完全是同龄人。
1703308492
1703308493
[143]更详细的情况参见Scherer，“Harmony”，第191—200页。这里甫帕蒂指的是爪哇传统的地方贵族。
1703308494
1703308495
[144]同上，第30页。
1703308496
1703308497
[145]Supardi，Dr. Soemoto，第2—8页。
1703308498
1703308499
[146]Radèn Soetomo，Kenang-Kenangan（Surabaya: n.p.，1934），第118—119页。
1703308500
1703308501
[147]虽然在现代印尼语中，penghidupan和kehidupan这两个词语差别相当大（也许相当于“生活方式”和“生活”），苏多摩在这段话里似乎是可互换地运用它们。
1703308502
1703308503
[148]同上，封二。
1703308504
1703308505
[149]同上，第3页。苏多摩在括号里加了荷语单词biografie，似乎他对他的印尼读者能否理解“我的生活史”这个短语不大有把握。
1703308506
1703308507
[150]比较另一位恰好是爪哇人的印尼领袖、印尼共产党总书记苏迪斯曼（Sudisman）的言辞，1967年特别军事法庭宣判他死刑，他在庭上的辩护演讲中说：“我是个生在爪哇的共产党人，所以按爪哇人的风俗，我有义务说几句话向大家道别：首先，matur nuwun，我感谢在斗争历程中帮助过我的所有人。”（Sudisman，Analysis of Responsibility，Benedict Anderson英译 ［Melbourne: The Works Cooperative，1975］，第24页）
1703308508
1703308509
[151]lelakon是个出了名无法翻译的爪哇语词。它像是“天命”、“角色”、“生活目标”和“道德责任”的某种混合物。
1703308510
1703308511
[152]Soemoto，Kenang-Kenangan，第4页。这句谚语字面上是说：“豆子怎能丢掉豆萁？”tabi’at这个词在此译成“人格”（character），也可翻成“本性”（nature）。
1703308512
1703308513
[153]同上，第6页。
1703308514
1703308515
[154]回忆录里出现的其他所有人物亦然。有少许时刻，他们有些人似乎改变了——比如，苏多摩那位望子成龙的母亲知道了宦途艰难，官位不总是能带来幸福。但是苏多摩说得很清楚，真正的“她”压根未变。她只不过是对世界的本性丢掉了某些幻想。Soetomo, Kenang Kenangan，第25页。
1703308516
1703308517
[155]在这方面最引人注目的莫过于这一事实：Kenang-Kenangan只字不提二十世纪初年东南亚人体验到的“震惊世界”的三大事件：1905年亚洲的日本漂亮地击败了欧洲的俄国；1914年第一次世界大战的爆发；1917年的布尔什维克革命。与此相对，后来的几乎所有印尼自传都同世界历史前进中的步伐紧密联系起来。例如参见Sutan Sjahrir，Out of Exile，Charles Wolf, Jr. 英译（New York: John Day，1949）; Cindy Adams，Sukarno: An Autobiography as Told to Cindy Adams（Indianapolis: Bobbs-Merrill，1965）；Ali Sastroamidjojo，Tonggak-tonggak di Perjalananku（Jakarta: Kinta，1974）。
1703308518
1703308519
[156]古纳万（Goenawan Mangoenkoesoemo）死的时候，据说笈多评论道：“这下苏多摩失去他的dhalang了。”Soetomo，Kenang-Kenangan，第95页。
1703308520
1703308521
[157]Soetomo, Kenang-Kenangan，第13页，着重号系引者所加。
1703308522
1703308523
[158]pesantrèn——传统爪哇的伊斯兰学校。这里同别处一样，苏多摩首先给出爪哇语单词，然后为他的非爪哇语读者翻译成印尼语。
1703308524
1703308525
[159]这段话的语义学意味深长。苏多摩总是用令人起敬的“深奥”词语ilmu（显然是爪哇语ngèlmu的译文）指代“传统的”爪哇和伊斯兰学问。这种意义上的知识，总是关于何为“实在的”或本体上真实的。就我所知，他从不曾用这个词指称在荷兰学校所学的东西。
1703308526
1703308527
[160]Sekolahan（荷兰语“学校”一词的本土化）没有什么特别的呼应。苏多摩在此淡淡一提，让人怀疑他对这些西化学校的态度。我们或可设想，这句话应当理解成是与“没人把土地租给糖厂”相对应的。
1703308528
1703308529
[161]ilmu kebatinan——内心的知识——是最高形式的传统爪哇宗教学问，西方人一般称之为“爪哇神秘学”。
1703308530
1703308531
[162]Soetomo，Kenang-Kenangan，第10—11页。
1703308532
1703308533
[163]同上，第12页。rampok harimau是爪哇语rampog macan的印尼语译文，它是豹或虎与一群武装的人之间的角斗。
1703308534
1703308535
[164]同上，第17页。着重号系引者所加。被译成“高地位”的原词是kebangsaan，它一般指“民族”或“种族”。我怀疑它可能是kabangsawanan（高贵阶层）的误印。
1703308536
1703308537
[165]不过要注意到，从我们的历史视角看来，旧时代必定大致重合于龙加瓦西塔的“黑暗之时”。
1703308538
1703308539
[166]《加多罗科神秘书》的阴茎主人公就被描写成一个上瘾的鸦片吸食者。
[
上一页 ]
[ :1.70330849e+09 ]
[
下一页 ]