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[75] Machiavelli，Discourses，3.39.，页511。反过来，马基雅维利引用了色诺芬。
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[76] Robert Van Krieken，《诺伯特·埃利亚斯》（Norbert Elias，London：Routledge，1997），页129。
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[77] N.Elias and E.Dunning，《追求刺激：文明进程中的运动和休闲》（Quest for Excitement：Sport and Leisure in the Civilising Process，Oxford：Blackwell，1986），页65；Van Krieken，《诺伯特·埃利亚斯》，前揭，页 127、页129。
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[78] Jeremy MacClancy （ed），《运动，身份和种族》（Sport，Identity and Ethnicity，Oxford：Berg Publishers，1996），页3、页7。
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[79]Essay，页28。亦可参见Reflections，页17—18。
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[80] 齐美尔（Simmel）和德国民族学家舒兹（Heinrich Schurtz）也提出过这种关于冲突的“安全阀”理论（“safety-valve” theory of conflict），舒兹写到：“一般为群体所压制的敌意和驱动力的制度化发泄渠道”是一种保护社会生活免遭它们的潜在破坏性影响的手段。Coser，《社会冲突的功能》（Functions of Social Conflict），页41。
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[81] Van Den Bergh，《辩证法和功能主义》，前揭，页210—211。
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[82] Lewis A.Coser，《社会冲突理论研究中的连续性》（Continuities in the Study of Social Conflict，New York：The Free Press，1970），页4。
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[83] 有关弗格森在此问题上的观点的深入探讨参见John Robertson，《苏格兰启蒙运动和国民军问题》（The Scottish Enlightenment and the Militia Issue，Edinburgh：John Donald，1985），页88—91、页200—222。
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[84] Elias and Dunning，《追求刺激》，前揭，页60—90。
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[85] John Keane，《文明社会》，前揭，页117—119。
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[86]Essay，页188。
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[87]Essay，页189—190；Reflections，页8。
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[88] Rousseau，《论科学与文艺》，前揭，页7。
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[89]Essay，页28。
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[90] 尽管亚当·斯密也提到使人显得高贵的战争的艰难险阻，但这对他而言并非一个一贯主题。Smith，TMS，VI.iii，6.，页239。
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[91]P.II.，页507—509。
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[92]Essay，页28—29、页149。
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[93]Essay，页29。
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[94]Essay，页25。
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[95]Essay，页104。
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[96]Essay，页26。
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[97]Essay，页29。
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[98] Garry Wills，《美国的创立》（Inventing America，New York：Doubleday，1978），页289。
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[99]Essay，页 25；Waszek，《人的社会性》，前揭，页162—163。
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