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[48]P.I.，页176—181；《论存在或者可能存在的事物》，Collection of Essays，No.27。
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[49]P.II.，页37；P.I.，页133。
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[50]P.I.，页178。
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[51]Essay，页106。
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[52] 《论存在或者可能存在的事物》（“Of Things That are or May Be”），Collection of Essays，No.27 （2），页237：“那个创造了宇宙和完美秩序的力量不会徒劳。”
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[53]P.I.，页243。
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[54]P.I.，页246—247。
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[55] P.H.Reill，《18世纪晚期历史思想中的叙事和结构》（“Narration and Structure in Late Eighteenth Century Historical Thought”），见History and Theory，Vol.25 （3），1986，pp.286—98，页286。
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[56]P.I.，页274—275。强调为引者所加。同时参见“Of Cause and Effect，Ends and Means，Order，Combination and Design”，前揭，Collection of Essays，No.13，页123。
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[57] 《价值的特性以及它在存有中的来源》（“Distinction of Value and Its Source in Existence”），Collection of Essays，No.7，页84。
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[58]P.I.，页278。
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[59] Reill，《叙事和结构》，前揭，页286。
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[60] D.J.Herlihy，《中世纪社会对环境的态度》（“Attitudes Toward the Environment in Medieval Society”），见Lester J.Bilsky （ed.），《历史生态学：关于环境和社会变迁的论文》（Historical Ecology：Essays on Environment and Social Change），New York：Kennikat Press，1980，页103。
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[61] 奥古斯丁，《驳朱利安》（Against Julian），见The Fathers of the Church，a New Translation，Translated by Matthew A.Schumacher，New York：1977，页21。
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[62]P.II.，页27。
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[63]P.I.，页19。
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[64]Essay，页45。该段为1773年版所加。
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[65] 马可·奥勒留，《沉思录》，5.8，页81—82；4.44，页73。
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[66] Viner，《上帝的作用》（The Role of Providence），页90。对存在巨链这个概念的详尽阐释参见Arthur O.Lovejoy’s，《存在巨链：一个观念史的研究》（Great Chain of Being：A Study of the History of an Idea，Cambridge，Mass：Harvard University Press，1964）。
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[67]P.I.，页174，《人性的特征》（“Characteristics of Human Nature”），Collection of Essays，No.32，页280。
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[68] Aristotle，《政治学》，I i.1256b，页16。同时参见Owens，《亚里士多德的自然目的论》（“Teleology of Nature in Aristotle”），前揭，页169。
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[69] Owens，《亚里士多德的自然目的论》，前揭，页68。
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[70] Cicero，《至善和至恶》，前揭，3.67；Reesor，《早期和中期廊下派的政治理论》，页23。
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[71] 马可·奥勒留，《沉思录》，5.30.页88。
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[72] R.Sorabji，《动物的心智和人类的道德》（Animal Minds and Human Morals，Ithaca：Cornell University Press，1993），页124。
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