1703319097
1703319098
我国外交工作人员称这一天是外交史上的“冰点”。
1703319099
1703319100
邓小平扭转乾坤
1703319101
1703319102
这些现象不能不引起人们深深的思考：为什么中国会出现这些问题？
1703319103
1703319104
马克思这样解释中国：“野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态”(《中国革命和欧洲革命》)。
1703319105
1703319106
他在同一篇文章中还说：“与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件。”
1703319107
1703319108
的确如此。
1703319109
1703319110
1518年，明朝中叶。在欧洲，商业和金融在城市中发展起来。在尼德兰和意大利，伟大的文艺复兴诞生了新的人文主义思想和人类应该了解世界、驾驭世界的观念。在这一年，当时最发达的葡萄牙派出船队，航海首次来到中国，开始了与中国的交往。明朝人称葡萄牙为佛郎机。
1703319111
1703319112
交往了五十六年之久，1574年，明朝大知识分子阎从简写了一本书《殊域周咨录》。在书中，阎先生通过想像，竟这样介绍葡萄牙国情：
1703319113
1703319114
番国佛郎机者，前代不通中国……其人好食小儿……以巨镬煎水成沸汤，以铁笼盛小儿置之镬上，蒸之出汗。汗尽，乃取出，用铁刷刷去苦皮。其儿犹活，乃杀而剖其腹，去肠胃，蒸食之。
1703319115
1703319116
1601年，意大利人利玛窦来到北京，向明朝朝廷献上世界地图《万国舆图》(又称《坤舆全图》)，给了中国人一个认识世界的机会。
1703319117
1703319118
不料，大臣徐昌治看后勃然大怒，编辑了一本很有气势的大批判文集《圣朝破邪集》，其中有一篇《利说荒唐惑世》的文章说：“利玛窦用他的邪说迷惑人，他所著的《坤舆全图》汪洋浩淼，世界怎么能是这样？这是欺负我们眼睛看不到那些地方，我们的脚走不到那些地方，没办法检验！这正像画家画了一个鬼魅，你没法说他画得对不对。我们中国当然是居于世界的正中间，而在他的地图中，中国稍稍偏西，真是无聊透了。更不能让人容忍的是，在世界地图上，我们中国显得不那么大，而且居于北方，肆无忌惮一至于此，是可忍孰不可忍？”
1703319119
1703319120
宝贵的时间又过了近二百年。1792年,英国瓦特已经发明蒸汽机，亚当·斯密已出版《国富论》。这一年，英国派使节前来，要求互相建交。乾隆皇帝拒绝说：“你们国家若留下人来在北京，言语不通，衣服式样也不一样，没地方可安置。”
1703319121
1703319122
再过二十四年，1816年，英国又派人来华联系建交。乾隆皇帝的儿子嘉庆皇帝仍然沿袭闭关的老路，他给英王一通“敕谕”说：“离得太远，来往麻烦。你们又不熟中国礼仪，学起来也是一件累事，以后不要再交往了。只要忠心孝顺我大清，就可以算是有教化了，不必时时想着来中国。”
1703319123
1703319124
但是，时至19世纪中叶，闭关自守守不下去了。鸦片战争之后，英国用枪炮轰开中国大门。但清廷并不吸取以往封闭的教训以图自强。直至1860年英法侵略军攻占天津，攻入北京，焚烧了圆明园，咸丰皇帝逃到热河，还是不知道外国为何物，也不愿费心了解世界情况。1861年，咸丰皇帝临死之前见到美国总统送来的国书以平等相称，竟在上面批道：“夜郎自大，不觉可笑。”
1703319125
1703319126
其实可笑的正是咸丰自己。
1703319127
1703319128
直到光绪二年，上层仍然不醒悟。
1703319129
1703319130
梁启超在《五十年中国进化概论》中曾讲过光绪二年这样一个故事：
1703319131
1703319132
光绪二年，有位出使英国大臣郭嵩焘，做了一部游记。里头有一段，大概说，现在的夷狄和从前不同，他们也有两千年的文明。哎呦，可了不得。这部书传到北京，把满朝士大夫的公愤都激动起来了，人人唾骂……闹到奉旨毁版，才算完事。
1703319133
1703319134
在这样的环境和氛围中，怎能不出义和团的那些偏狭过激的行为？
1703319135
1703319136
中华人民共和国成立之后，由于种种历史原因，50年代初“一边倒”，倒向苏联东欧社会主义阵营，50年代后期又走向小农式的封闭。到“文化大革命”中，更发展到登峰造极的地步，致使义和团式的民族主义悲剧在火烧英国代办处当中重现出来。
1703319137
1703319138
姜义华在《论20世纪中国的民族主义》一文中指出：“在如是基础上形成的如是的民族主义，在近代中国社会大变动中的作用，必然是双重的。民族救亡运动的蓬勃发展，推动了中华民族政策上、文化上更为紧密的结合。但是……反过来又妨碍着中华民族以健全的心理、积极的态度、常规的途径建立广泛的世界联系，不能用世界文明发展的各种新成果来推动自身的近代化。民族自主性与民族开放性常相对立。与此相应，民族主义不是将重心置于本民族自身的发展，不是将使本民族尽早在近代化基础上成长为近代民族放在中心地位，使民族主体精神发育不全，缺乏必要的自信、足够的勇气和充沛的力量去批判和摈弃民族肌体内与现代不相适应的东西，变革和改造各种与市场化、城市化、世界化相抵触的旧的思维方式、行为方式。于是，民族主义、民族化常常演化为排外主义、保护落后的同义语。”
1703319139
1703319140
姜义华认为，“这实际上反映了旧式农民的利益和要求”。
1703319141
1703319142
直到邓小平复出，以他深刻的洞见、恢宏的气势和开阔的眼界，才打破长期封冻的坚冰。
1703319143
1703319144
1984年12月，邓小平在中顾委讲话说：“现在任何国家要发达起来，闭关自守都不可能。我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头。恐怕明朝明成祖时候，郑和下西洋还算是开放的。明成祖死后，明朝逐渐衰落。以后清朝康乾时代，不能说是开放。如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有三百多年的闭关自守，如果从康熙算起，也有近二百年。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知。”
1703319145
1703319146
一下子就抓住了中国的要害，不愧是一针见血、振聋发聩的黄钟大吕之声。
[
上一页 ]
[ :1.703319097e+09 ]
[
下一页 ]