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二是克服了传统的“中国中心论”的影响。新中国成立以来，社会主义建设取得了一定成就，中国人民在外部的强大压力面前捍卫了国家主权和民族尊严。这些都唤起了中国人民的民族自豪感，但同时也滋长了夜郎自大的情绪，使传统的“中国中心论”卷土重来。比如在50年代“大跃进”期间，自认为依靠自己的力量就可以在短期内超英赶美，甚至率先进入共产主义；又比如在“文化大革命”中，自称北京是“世界革命的中心”，自认为毛泽东思想“光焰无际”，是全世界人民的指导思想，又说中国人民的责任是“解放全世界三分之二被压迫的人民”等等，说明夜郎自大的“中国中心论”达到了高峰。
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三是克服了自给自足的小农经济的制约。我国长期以来是个农民国。平均主义、自给自足、小农意识的影响十分强大。中国农民长期以来向往的“男耕女织”，是封闭意识的典型表达。毛泽东曾作出著名的“五七”指示：“人民解放军应该是一个大学校。这个大学校，要学政治，学军事，学文化，又能从事农副业生产，又能办一些中小工厂……”“工人以工为主……也要从事农副业生产”，“农民以农为主……也要由集体办些小工厂”，“学生也是这样……商业、服务行业、党政机关工作人员，凡有条件的，也要这样做。”这个指示，是封闭的小农意识的集中反映。它的实质，是排斥商品经济，排斥市场经济。在“文化大革命”中，这些办法曾强制实施，导致了中国的大倒退。
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邓小平正是深刻地认识到这些弊端对发展中国的制约，才坚决地提出了对外开放的重大决策。
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鉴于封闭思想长期以来对广大干部有很深的影响，所以在1984年12月中顾委第三次全体会议上，邓小平首先给在党内有重大影响的老同志做工作。
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邓小平说：“历史的教训说明，不开放不行。开放伤害不了我们。我们的同志就是怕引来坏的东西，最担心的是会不会变成资本主义。恐怕我们有些老同志有这个担心。搞了一辈子社会主义、共产主义，忽然钻出个资本主义来，这个受不了，怕。影响不了的。肯定会带来一些消极因素，要意识到这一点，但不难克服，有办法克服。你不开放，再来个闭关自守，五十年要接近发达国家水平，肯定不可能。”
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邓小平说：“我是中国人民的儿子。”这是邓小平深厚的民族意识和民族感情，值得每一个中国人尊重和骄傲。
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但是邓小平是站在开放的立场上，以开放的态度来对待民族问题的。“兵器销为日月光”。他主张化干戈为玉帛，各民族平等往来，互相学习，取长补短，共同发展。他主张在和平与发展的环境中实现中华民族的伟大复兴。
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邓小平有一句名言：“大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果”。
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这就是邓小平的民族观。
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李瑞环对此作出进一步的解释。1998年5月中旬，他访问了另一个具有悠久历史和灿烂文明的民族国家——意大利。5月18日，他对意大利总理普罗迪说：“实践证明，一个民族，只有敢于并且善于大胆地吸收外来文化成果，不断为自己注入新的活力，才能保持蓬勃生机。如果固步自封，墨守成规，拒绝与其他文明交流，拒绝接受外来的有益的东西，结果只能是走向停滞和落后。”
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是邓小平引领中华民族走出了长期以来困扰人们的噩梦——义和团式的民族主义，从而使中华民族从“文化大革命”的地狱之火中再生，真正崛起于世界民族之林，而不是自外于世界历史进程。
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呼喊：当今中国的五种声音 第十四章 开放的冲击
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砸烂麦当劳？
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这是一场别开生面、言近旨远的街头讨论。
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1998年盛夏的一天，笔者之一在人民日报社所在的朝阳区小庄街头，目睹了一位报社记者与水果小贩这样一场辩论。
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小贩指着不远处丁字路口一家麦当劳快餐店，恨恨地说：“应该把麦当劳砸了！”
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记者诧异地问：“为什么呢？”
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小贩：“大老美多机灵啊，到中国来赚中国人的钱，把中国人的钱都揣进他腰包里，中国人最傻了！”
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记者：“话不能这么说，开快餐店，美国人和中国人都赚钱。美国人投资盖房子装修，中国出地皮，两边分成赚。美国人投了资，当然得让人家赚钱。假如你出钱盖一个饭馆或是美容店，赚了钱不给你分一份，行吗？”
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小贩乐了：“那当然不行！”
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记者：“再说，这个快餐店里有二十多个小姑娘小伙子工作，每人每月挣一千多块钱。砸了这家店，这二十多个年轻人，你给他们找工作呀？”
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小贩：“我到哪给他们找工作去？连我自己下了岗还没辙呢？要是有辙，还能在街上卖桃？”
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记者：“说得对呀，现在下岗的人这么多，你还要硒快餐店？刚才我去麦当劳吃快餐，还看见两个家长带着中学毕业的孩子到店里求职呢。”
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