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英国《经济学家》周刊1998年9月12日说好莱坞已经没有美国特色。最有实力的两家制片厂哥伦比亚三星影片公司和20世纪福克斯公司已经分属两个国家——日本索尼公司和澳大利亚的新闻公司。几部最成功的片子依靠外国资源：《三个男人和一个婴儿》改编自一部法国喜剧。《全面回忆》部分资金来自法国，由荷兰人导演，奥地利人施瓦辛格主演。《英国病人》的导演是英国人，在意大利拍摄，女主角是法国人和英国人。美国的保守派说，美国文化正从好莱坞中消失。
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这些都给我们提供了不同的思考角度。
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《妖魔化》还说：“美国媒体在对华报道上，看不到任何多元化的东西，完全是一种狭隘的和排外的。”“发自中国的任何报道都必须是为了给美国公众灌输这样一种偏见：‘中国是一个极权的、专制的、反人权的最后一个共产主义国家，既然苏联已经解体，下面一个就该是中国。’”“美国记者甚至不做任何采访，把一切来自中国的消息都说成是假的。”
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这些话，充满“完全”、“任何”、“都是”的绝对化，包括了一切美国报刊和记者，而且也没有时间限制，是不是过头了？
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笔者在最近一段时间内就接连读到美国重要报刊上的一些关于中国的比较公正的报道。
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1998年9月16日，美国《洛杉矶时报》刊登该报驻北京记者亨利·朱的一篇长文，说中国选择渐进式的改革模式，避免了俄罗斯的覆辙，“中国的模式看起来是十分明智可取的”。
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10月11日，美国《巴尔的摩太阳报》刊登该报驻北京记者梁复朗的一篇文章《中国的经济耐心使它免遭亚洲危机的冲击》，该文说中国经受住了亚洲金融危机的冲击，依然政治稳定、经济繁荣。中国经验是实行适合本国国情的开放政策，但中国需要进一步加深经济改革。
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10月15日，美国《商业日报》刊登亚利桑那州一研究所所长诺曼·莱文的一篇文章《中国民主制度取得谨慎的进步》。该文说，对外开放是中国改革取得成功的一个重要特点，中国农村基层开展选举说明中国在民主方面取得进步是无可置疑的。
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中国在美留学生身处异域，漂泊海外，会产生一种强烈的母国文化情结，以及对西方文化的批判抗拒意识，这是完全可以理解的。《妖魔化》有如《说不》一样，满怀着民族主义的激情。作为一个个人或一个团体，当然有权力拥有这样的激情。但这种激情对中华民族的利益是否真的有利，还是很大的疑问。
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民族主义危害中国国家利益
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1998年4月10日，中国最畅销的周报之一《南方周末》发表署名甘棠的一篇十分有趣的文章《骄傲总是不好的》，读来令人忍俊不禁，概要如下：
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有些词，在我们的母语里，本来应该加以区别的。如“骄傲”和“自豪”。自豪是正面的，骄傲却有贬义。该说自豪的地方却说骄傲，我猜最初可能是哪位翻译家，面对英语PRIDE这个有“骄傲”、“自豪”、“自尊”等多义的词，毫不踟蹰地译作骄傲，后面又不断有人跟上来了。
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70年代末，诗人李瑛写了一首《我骄傲，我是—棵树》，受到欢迎，后来即以此命名一本诗集。一时有不少模仿之作。但相沿成风，有意思就变成没意思了。
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我虽然不时想起毛泽东在1956年中共“八大”开幕词里的名言：“虚心使人进步，骄傲使人落后”，但我想，这是写诗啊！写诗不必胶柱鼓瑟，在词语上过分较真。突破一般，给人以陌生感，可以达到一新耳目的效果吧。
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最近，不止一次看到评论文章引用一句“我骄傲，我是中国人”的话，据说是一句新诗，很抱歉没有读到原作。这使我想起30年代国难当头时，救国会领袖沈钧儒老先生写过一首新诗，三复斯言地咏叹“我是中国人！我是中国人！我是中国人！”回肠荡气，声泪俱下。后来又曾见有人写过：“我沉痛地想起我是中国人……”联系时代背景，我们也能理解诗人的衷情。我们的民族多灾多难，每一个忧国忧民的爱国者，想到国家和民族的忧患，都不能像没有心肝的人那样轻松。时代不同了，独立的中国今天的国际地位，已有的国力和发展的前景都大不同于30年代以至60年代了。为此自豪，激发进一步的自强，无疑是应该的，但若因此导向骄傲就不可理解了。
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毛泽东当年谈虚心与骄傲，是着重从国际关系立论的。而“我骄傲，我是中国人”，无论是诗也罢，口号也罢，如果面向国内读者，你是一个中国人，我也是一个中国人，互相骄傲什么劲？恐也不是作者的立意。那么，莫非是为十几亿中国人代言，向世界宣告“我骄傲，我是中国人”么？
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请设想，倘若在国际讲坛上，大家群起效尤，英国人说：“我骄傲，我是英国人！”日本人说：“我骄傲，我是日本人！”美国人说：“我骄傲，我是美国人！”伊拉克人说：“我骄傲，我是伊拉克人！”你也骄傲，我也骄傲，混声合唱，还好协调么？
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这个“我骄傲，我是中国人！”显然不是外交部门的指导思想，然而作为文艺形式的宣传尤其是向青少年的灌输熏陶，它的效果值得研究。
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八十年前，鲁迅就说过，不自满是向上的车轮，多有不自满的民族才有希望。无论民族无论个人，骄傲都是一种盲目性的表现，骄傲总是不好的。“骄傲使人落后”，若以落后为骄傲就更可怕——但那是另一个话题了。
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读了这篇文章，返回头看看《说不》一书所主张的：“我们过去太多的‘好说好商量’，太过的共容的谦恭。现在特别要改一改作风，是到了这样一个时候了：我们可以全身心地沉浸于我们大国式的美……”读者诸君会有什么感想呢？
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其实，民族主义凸起早已引起《南方周末》的注意。
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在“骄傲”一文发表前一个月，《南方周末》还发表了一篇振聋发聩的文章，驳斥民族主义。该文有一个直截了当的题目《千万不要胡吹》，作者是思想界和杂文界老前辈严秀，即“延安才子”、错划右派、前人民出版社负责人曾彦修是也。曾文畅快淋漓，醍醐灌顶，不可不读：
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近年来有不少人在忙于谈21世纪是中国人的世纪，21世纪的世界文化是儒学思想领导的文化，21世纪最重要的世界通用语言文字是汉语和中文等等。一句话，在21世纪内，中国会把全世界的一切都统一起来。我看，这完全是在胡说一气。要西方人放弃拼音文字来使用中国的方块汉字？要西方人放弃自由、平等、博爱、民主、法治、人权的口号来采用中国三纲五常、中庸之道的思想道德规范？要人家都放弃交响乐来听我们的威风锣鼓？要人家放弃芭蕾舞来演我们的跑旱船？要人家放弃现代医学来学我们的肝火脾土的医术？……这简直是异想天开，无可理喻了。
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现在中国不仅巳经吃了几年饱饭(但是还有几千万人没有解决温饱问题哩！)而且国家比“文革”前和“文革”时期，都确实有了根本的不同，国家是大大地飞速前进了，面貌可谓大为改观了，人们当然会因此而感到无比高兴和自豪。在这种时节，会产生一些异想天开的想法，看来也是必然的——因为它反映了中国还相当落后，在见识上同应有的世界水平似乎还有一段不小的距离，所以才会说出种种离奇古怪的胡话。
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这回大说特说的胡话，倒不是要天天斗、一天到晚要去解救全世界四分之三处在水深火热之中的人民之类的空话了，相反的是一些更加怪异的东西，其中最突出的就是公然讲：21世纪是中国人的世纪！电视、报刊上常见，字体很大，当然主要是在信口开河的说话和广告中，但是有些正式的文章也在这么大讲特讲。这算什么爱国主义？这是在公开地胡说八道。难道中国要做宰割全世界的秦始皇？胡吹这一类东西，真可说是愚昧到了极点。
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