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吴稼祥认为，经过30多年经济增长，有些人膨胀得不得了，想当世界的头了，他们用中国人的爱国情愫绑架整个民族，为他们的世界老大狂想曲扣动扳机，这样的病态民族主义还不危险么？简直是法西斯主义。
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另有三位青年评论家，周筱赟、叶楚华、廖保平，在2009年6月合著出版《中国谁在不高兴》（花城出版社）一书，揭穿《中国不高兴》的煽惑。
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叶楚华说，1996年《中国可以说不》问世的时候， 他正读高中。“我怀着极大的热情去读这本书……每读一次就感到血液沸腾……像吃了春药一般”。而现在已经梦醒，看到台前幕后的真实景象是什么呢？“当奸商和无良作者们数钱数到手软，花天酒地的时候，狂热而又贫穷的愤青们往往会说，我们为了精神亢奋，心甘情愿付出。”他得出的结论是：“愤青是一个大市场”。廖保平的补充也一针见血：“民族主义是笔好买卖”。
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周筱赟说，在这本代表中国表达不高兴的书中，看不到下岗工人不高兴，看不到失地农民不高兴，看不到找不到工作的大学生不高兴，看到的只是愤青们对中国没能称霸世界而不高兴。这是玩了一个焦点大挪移的把戏，把老百姓的实际利益打掉了，换上虚幻的沙文主义来谈高兴不高兴，这不是玩弄民众吗 ？
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周筱赟指出，《中国不高兴》宣扬以军事力量到全世界去争夺资源，明显与我国主张的和平共处五项原则不符。比如王小东说，你要不取得我们的好感我们就揍你。王小东还说：“我们要管理比现在大得多的资源，经济上进行管理，政治上进行指导，我们要领导这个世界。”这些极富侵略性的大国沙文主义语言，只能引起周边国家对中国的疑虑和恐惧，促使别的国家联合起来对付中国。
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叶楚华说，与这本书互相唱和的，还有中华网、铁血网等利用民族主义愤青牟利的网站，经常有针对性地炒作民族主义议题，提供愤青发泄和意淫，从而增加知名度和流量，以此捞钱。
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2010年1月出版的另一本激进的民族主义著作《中国站起来》（长江文艺出版社），也引起关注。作者摩罗早前是一个自由派知识分子，如今转身变成一个病态的民族主义者和国家主义者。
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摩罗告诉人们，西方，就是掠夺、奴役、阴谋和反人类；中国，就是正义、自立、文明和公心。西方文明是癌细胞，是地球的顽症，中国文化必将拯救西方病。“未来时代，将会由中国人从政治上统一全人类，建立起世界政府。”
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摩罗说，那些提倡向西方学习的中国人，统统是民族的敌人。摩罗在书中重点批判的，是五四一代的陈独秀、胡适、蔡元培和鲁迅。摩罗说，五四一代是精神大崩溃的一代。
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这些人曾经是摩罗崇拜的巨人，而今却成了“为西方殖民者奔波操劳”的洋奴。摩罗给他们加上的罪名是：“他们那样片面地歌颂西方文化，围剿自己 的民族文化。”
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比如陈独秀曾经说，西方文化才是人的文化，中国文化已经死了。
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比如胡适曾经提倡全盘西化。
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比如蔡元培。他在1919年为北大学生创办的《国民杂志》所写的序言中说：比起国家来，有更高的世界主义标准。“所谓国民者，亦同时为全世界人类之一分子。苟倡绝对的国家主义，而置人道主义于不顾，则虽以德意志之强而终不免于失败，况其他乎？愿《国民杂志》勿提倡利己的国家主义。”摩罗说蔡元培是在扑灭中国人的爱国主义，“让中国人自卑自虐”。
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至于鲁迅，摩罗说他终生致力于国民性批判，“实际上是按照西方殖民者对我们的污蔑性描述，来体验我们自己的精神生活。”
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摩罗说：“无论是陈独秀、胡适，还是鲁迅，他们在主张全盘西化的时候，显然已经全盘接受了西方人建构的世界图式，而且把自己和自己的民族牢牢地安置在那个世界图式中愚昧、卑贱的位置上。”“五四新文化运动对于民族精神的摧毁，甚为严重，我们至今还在承受其恶果。”“五四新文化运动是一场主动将自己的国家纳入西方意识形态的文化运动，它给民族文化、民族精神带来的负面影响，今天正在突现出来。”
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最后，事情演变成只要是反对英美，就统统具有天然的正当性，难怪摩罗热烈地肯定德国的希特勒。他说：“希特勒带领自己的民族摆脱英法强权的遏制，这是值得敬佩的。”（摩罗采访录，广州《南都周刊》2010年3月5日）摩罗还肯定二战时的日本军国主义，因为日本勇于挑战英美的霸权！（参见 《中国站起来》前言）这样的民族主义，岂不是走火入魔太甚？
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摩罗，这位曾被誉为与权力绝不妥协的精神战士，一度曾皈依基督教。现在，他的图腾却是国家。他的民族主义与国家主义重合了。他这样定义爱国主义：“在国家成为人类社会分群界线的第一原则的时代，功臣与罪人、圣人与魔鬼的区分标准，与个人品德全无干系，全看它谋求的是哪国的利益，损害的是哪国的生命。这个标准简单地说其实就是所谓爱国主义。”原来是非善恶、圣人恶魔都无所谓，也不再有什么道德判断尺度，一切都看对国家有利没利。摩罗称赞希特勒和日本军国主义，道理全在于此。
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至于摩罗何以发生这样的转向，许纪霖写了一篇长文《走向国家祭台之路——从摩罗的转向看当代中国的虚无主义》，对此作了分析。该文在《读书》2010年8月号、9月号连载。许纪霖的意见是，摩罗实际上是一个缺乏内 在定力的虚无主义者，他的几次转向，透露出中国知识分子普遍面临的存在迷失与认同困境。
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当代中国八种社会思潮 反对中国加入世贸组织，主张中国在经济上“光荣孤立”
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1999年11月，房宁、王小东、宋强等人合著的《全球化阴影下的中国之路》由中国社会科学出版社出版。此书的封底广告说：本书是继《中国可以说不》和《妖魔化中国的背后》，中国知识界又一次面对汹涌澎湃的民族感情所进行抉择。
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此书的要点，一是反对全球化，二是提出中国需要光荣孤立。
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先看第一点。此书书名中的“全球化阴影”就表达了作者的批判意向。这本书的结论是：
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“西方是全球化最大的赢家，第三世界却在可悲地扮演者输家的角色。” “以发达资本主义国家构成的中心地带和以广大的第三世界发展中国家构成的外围地带，构成了未来世界的基本格局。”“中心与外围的矛盾，是当代世界经济体系中的一个基本矛盾。”
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