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“神圣的斯密”
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出处不详。
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不是对人的管理，而是对物的管理
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见《著作集》xviii 182-191。这种表述方式来自恩格斯：见卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯：《文集》（Berlin，1956-1983）xiv 195；英译本卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯《文集》xxv 246-247（London，1975），相关的段落为：“在1816年，[圣西门]宣告，政治学是有关生产的科学，还预言政治学将被经济学彻底吸收。经济状况是政治制度的基础，这种认识在这里只是处于萌芽状态。不过，这里明白无误表达的观念是：对人实行的政治统治将来会转变为对物的管理以及对生产过程的指导——也就是说，‘废除国家’，有关这一点，最近谈论颇多。”（在《著作集》中圣西门的言论标在1817年）
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你是我的一个侧面
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原文是“你是我生活的一个侧面，我是你生活的一个侧面”，见P.Enfantin（昂方坦）and H.Saint-Simon（圣西门），Science de l’homme：physiologie religieuse（《人的科学：宗教生理学》），（Paris，1858），p.199
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迈斯特
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“一位凶猛的绝对主义者”
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émile Faguet（爱弥尔·法盖），Politiques et moralistes du dix-neuvième siècle（《19世纪的政治家与道德家》），第一系列，（Paris，1899），p.1
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“他的基督教是恐怖”
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同上，p.59
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“略微装饰的异教思想”
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同上。（‘un paganisme un pen“nettoyé”’）
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“梵蒂冈的近卫军”
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同上，p.60
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“恐怖的基督教”
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S. Rocheblave（罗歇布拉夫），‘étude sur Joseph de Maistre’（《约瑟夫·德·迈斯特研究》），见Revue d’histoire et de philosophie religieuses（《历史与宗教哲学评论》）2（1922），p.312
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“有刽子手帮忙的、毫不宽容的上帝”
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E. Quinet（基内），Le Christianisme et la Révolution fran?aise（《基督教与法国大革命》），Paris，1845，pp.357-358
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“屠宰场”
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‘[el]matadero del difunto conde José de Maistre’（《已故约瑟夫·德·迈斯特公爵的屠宰场》），Miguel de Unamuno（乌纳穆诺），La agonía del cristianismo（《基督教的痛苦》）：vii 308见Obras completas（《全集》），ed.Manuel García Blanco（布朗戈）（Madrid，1966-1971）
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“18世纪哲学家的天城”
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这是卡尔·贝克一本书（New Haven，1932）的名字。
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“在有生命的自然界的广大领域”
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迈斯特著作的引文出自《J.德·迈斯特全集》（Oeuvres complètes de J.de Maistre）（Lyon，1884-1887以及根据这个版本的历次重印本）。这句引文见v 22-25
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