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[336]孟德斯鸠也有相反的陈述，公民可以是自由的，而政体是不自由的：儒雅的专制政体在一定时间内有这种可能。
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[337]《论法的精神》XII.4中破坏宗教、风俗和安宁的罪名，与I.1中上帝、哲学家和立法者的法律相符。列入第四款的安全是孟德斯鸠的贡献。
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[338]见《论法的精神》V. 16有关君主政体和专制政体的“权力转移”的讨论。安全作为一项原则是“君主政体的”，因为它保留的权力要多于它的权力；它保持自己的尊严，不受言论或思想的侵犯（XII.11，12）。
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[339]见Manent，Montesquieu’s Philosophy of Liberalism，pp.133—136。
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[340]Machiavelli，Discourses on Livy，I.4—8；Mansfield，Machiavelli’s New Modes and Orders，ad loc.
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[341]Athanasios Moulakis，“Leonardo Bruni’s Constitution of Florence”， Rinascimento XXVI (1986)，153.
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九 执行权的共和化
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[342]Max Farrand，ed.，The Records of the Federal Convertion of 1787，4 vols.，rev. ed. (New Haven，CT：Yale University Press，1966)，I.66，II.35；Ruth and Stephen Grant，“The Madisonian Presidency，” in J. Bessette and J. Tulis，eds.，The Presidency in the Constitutional Order (Baton Rouge，LA：Louisana State University Press，1981)，pp.31，60n. 参见Jeffrey L. Sedgwick，“James Madison and the Problem of Executive Character”， Polity，XXI (1988)，pp.11—13。
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[343]一位历史学家对该问题的详细讨论，见Jack N. Rakove，“The Great Compromise：Ideas，Interests and the Politics of Constitution-Making”， The William and Mary Quarterly，XLIV (1987)，424—427。
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[344]William T. Hutchinson et al.，eds.，The Papers of James Madison (Chicago and Charlottesville，VA：University of Chicago Press and University of Virginia Press，1962— )，X.208—209；Farrand，Records，I.138—139. 有关这种困境的文献见Philip B. Kurland and Ralph Lerner，The Founders’ Constitution，5 vols. (Chicago：University of Chicago Press，1987)，I.147—183，250—251，301—335；III.486—534； Ralph Ketcham，Presidents Above Party (Chapel Hill，NC：University of North Carolina Press，1984)，pp.5—8。
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[345]迟至1787年8月24日，制宪会议才就国会选举总统一事进行表决。Farrand，Records I.21，64—69；II.500—503，572—575.
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[346]另见汉密尔顿在制宪会议的评论，Farrand，Records，I.289，310；Harold G. Syrett，ed.，The Papers of Alexander Hamilton，26 vols. (New York：Columbia University Press，1962)，IV.186。
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[347]Charles C. Thach，Jr.，The Creation of the Presidency，1775—1789 (rev. ed.，Baltimore：Johns Hopkins University Press，1969)，chs.1—3；Gordon S. Wood，The Creation of the American Republic，1776—1787 (Chapel Hill，NC：Univeristy of North Carolina Press，1969)，pp.134—143，432—436；Forrest McDonald，Novus Ordo Seclorum；The Intellectual Origins of the Constitution (Lawrence，KS：University Press of Kansas，1985)，pp.86，176—183.
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[348]1786年12月14日杰伊致杰斐逊函，见The Correspondence and Public Papers of John Jay，Hugh Johnston ed.，4 vols.(New York：G. P. Putnam，1890—1893)，III.223。另见1787年3月19日麦迪逊致杰斐逊函，Papers IX.319—321；以及Federalist 64。这里我要感谢塔可夫。麦迪逊对弗吉尼亚宪法中的软弱的执行官，也持严厉批评的态度；见他致华莱士函，Papers，VIII.352：“我们的执行部门是一部坏宪法中最坏的成分。”Papers VIII.352。
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[349]见Murray Dry，“Anti-Federalism in the Federalist”， in Charles R. Kesler，ed.，Saving the Revolution (New York：Free Press，1987)，p.55。
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[350]Gerald Stourzh，Alexander Hamilton and the Idea of Republican Government (Stanford，CA：Stanford University Press，1970)，p.96；Gwyn，Meaning of the Separation of Powers，p.22.
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[351]参见Thach，Creation of the Presidency，pp.18，27，52—54；他无视共和理论和美国共和主义对这一创设的作用。因此，他虽然强调这个过程及其结果的美国特性，对它作为一项成就却估计不足。
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[352]这种良性的马基雅维里主义的另一个例子，见Walter Moyle，An Essay upon the Constitution of the Roman Government (c.1699)，in C. Robbins，ed.，Two English Republican Tracts (Cambridge：Cambridge University Press，1969)，pp.253—254。 另见Isaac Kramnick，Bolingbroke and His Circle (Cambridge，MA：Harvard University Press，1968)，pp.236—260。
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[353]指《纽约报》（New York Journal）中的“卡托”，见Herbert J. Storing，ed.，The Complete Anti-Federalist，7 vols. (Chicago：University of Chicago Press，1981)，2.6.37。
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[354]Farrand，Records I.66；它得到了本杰明·富兰克林（I.83）和威廉·帕特森（I.287）的同意；被威尔逊否定（I.66）。见McDonald，Novus Ordo，pp.201—203。
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[355]Storing，ed.，The Complete Anti-Federalist，2.4.86.
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[356]Storing，ed.，The Complete Anti-Federalist，2.6.31，5.11.6；另见“一个老辉格党人”，3.3.31；“无党派的评判者”，5.14.40；“科尼利乌斯”，4.10.21；“乡下人”，6.6.28。Gordon S. Wood，Creation of the American Republic，pp.521，561.
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[357]Storing，ed.，The Complete Anti-Federalist，5.10.4.
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[358]同上，2.8.178. 参见斯多林在注102的评论，以及他为Thach，Creation of the Presidency一书所作的序(pp.ix—x)。斯多林指出，在需要皇室的威严这一点上，布莱克斯通也有类似的语言；Blackstone，Commentaries on the Law of England，4 vols.，5th ed. (Oxford：Clarendon Press，1773)，I.241。 但是，布莱克斯通不同于“联邦派的农场主”，他不是共和主义者。布莱克斯通的立场后来又见于Jean De Lolme，The Constitution of England (1775)，Bk II，ch.2。
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[359]托马斯·潘恩在《论人权》（1792）第二部分同时持这两种观点。他说，“我要让那些廷臣去解释，把君权称为执行权是什么意思。”但几页之后，他又对美国宪法中的总统制表示赞同。Thomas Paine，Rights of Man (Baltimore，MD：Penguin Books，1969)，pp.221，226。
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