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想起他，就是他年轻时的模样
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不是神坛上塑造的偶像
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是了悟宇宙真相与真理的觉者
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革命家、思想家、战略家
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在中华民族血流成河、泪流如海的漫漫长夜
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高举英特纳雄耐尔的旗帜
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是全世界劳动者的导师和救星
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2015年12月8日
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重读毛泽东：从1893到1949 推荐序 读懂毛泽东
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朱善璐
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毓海同志的这本新书，讲述了大地与革命，青年与斗争，创造历史与改天换地，“我要读书”和“翻身道情”，深刻动人地叙述了中华民族历史上空前的民族英雄——毛泽东，讲述了他为受苦人洒下的滚滚热泪，他对于压迫、不义和腐败的强烈义愤，他对于江山和人民的诗人的多情。他失去的每一个亲人，他写下的每一行文字，他的笑容与浩叹，他的悲怆与激越，他的伟大思想与风范，与每一个站起来的中国人血肉相连。
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这本下了很大功夫的学术著作，首先引起我们认真思考的问题，就是学术与政治的关系。
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在西方，最早系统地思考“什么是政治”这个问题的，是亚里士多德。亚里士多德曾在其著作《政治学》中说：政治是自由人的联合体（在当时，这个“联合体”就是他所说的“城邦”），政治所追求的不仅是“生活”，而是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。
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我还记得，柏拉图在《理想国》中说过：献身于政治，就是献身于公共事业，而那些为大家而献身的人，就是灵魂里有黄金的人，因此，他们不需要现实世界里的金银。
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这些论断无疑对马克思产生过重要的启发，而中国现代政治的新世界，就是随着马克思主义的传播而诞生并确立起来的。
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“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”以毛泽东同志为代表的中国共产党人和中华民族的志士仁人的伟大贡献，正在于以前赴后继的牺牲，创造了一个中国历史上所未有的、人类历史上所罕见的人民当家做主的政治新世界。
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这就是中国革命的伟大遗产，现在，这份遗产交到了我们的手上。
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此时此刻，我想起的是：在马克思诞生整整100周年的时候，毛泽东来到北大图书馆，在李大钊同志的引领下，他成为一个马克思主义者，而中国化马克思主义的真理，就是在北大丰厚的学术思想沃土中生长出来的。
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正是北大的历史，正是以毛泽东为代表的一大批先驱者的经历告诉我们：在我们这里，学术与政治，从来就不是割裂的。
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因为我们所谓学术的最高境界，就是追求真理。而我们共产党人的政治，就是为了真理而斗争。
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世界上存在着各种各样的标准，学科存在着不同的规范，诸如审美的、伦理的、经济的，等等。这些标准、这些规范当然都必须承认且得到尊重，但是，我们却不赞成以上述各种各样的标准取代乃至取消政治标准。
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“泛政治化”固然是不对的，而“去政治化”更是完全错误的，因为那就是生活与学术的歧途。而这一点，正是毛泽东同志反复告诉我们的，也是被北京大学的历史所证明了的。
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实际上，马克思与毛泽东都深刻地预见并思考过这样的问题：随着资产阶级市民社会的兴起，随着资产阶级政治的堕落，现代世界普遍流行着“政治厌倦症”乃至“政治恐惧症”，而且还存在着马克思所说的那种“经济代替政治的流行语”。对此，马克思在《法兰西内战》中这样指出：
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