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李振翩说：“主席的一举一动都同全世界有关系。”
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毛泽东则幽默地说：“自从尼克松总统到中国，就在这个地方（用手指汤汉志坐的位置），跟他谈了一次话，还有基辛格博士，后头又跟尼克松谈了一次，从此名声就不好了，说我是右派，右倾机会主义，勾结帝国主义。我喜欢美国人民。我跟尼克松也讲过，我们的目的是打倒帝国主义、修正主义、各国反动派，帮助各国人民起来革命。我是个共产党员，目的就在于打倒帝修反。现在还不行，大概要到下一代。”
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1950年11月25日，新婚不到一年，刚刚过了28岁生日的毛岸英战死朝鲜疆场。
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毛岸英战死后，周世钊问毛泽东：“岸英为你吃了那么多苦，他已经够苦的了，你怎么舍得让他去朝鲜战场！”
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毛泽东沉思良久，徐徐回答说：“老百姓的孩子可以血洒疆场，我毛泽东的儿子为什么就不行呢！我是中国共产党的主席，我的儿子不上战场，以后国家有难，谁还会派自己的儿子去上战场呢！”
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也就是在那次与周世钊的谈话中，毛泽东重述了青年时代立下的宏愿——“为全中国、全世界受苦的人贡献自己的一切”，并追忆起新民学会的那些“同学少年”。
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为人类而牺牲自己——这是马克思17岁时所写作文中立下的志愿，而这也是第一批中国共产党人的信念。
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1901年，由基督教青年会的12名会员组成的耶鲁大学“德怀特·霍尔”小组，提出了雅礼协会的最初计划，正是这个计划，导致了长沙雅礼中学、湘雅医学院以及护士学校的诞生。
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耶鲁大学位于美国康涅狄格州纽黑文市，那里曾经是新教徒的避难所。1854年，中国第一个留美学生容闳在此光荣毕业。
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“雅礼精神”是清教伦理的体现，用马克斯·韦伯的话概括来说，这就是“全心全意地创造财富，但自己却绝不享受这些财富”。
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1972年年底，海伦·斯诺重访中国时，访问了毛泽东长子的诞生地长沙湘雅医院。当时，她感慨地谈到了清教精神与中国第一代共产主义者精神品格的联系，她说：“在古老的中国文明中，唯利是图根深蒂固的，非物质的动机对旧时代的中国人来说几乎是不可思议的。正是共产党人，首先给中国带来了真正的精神价值——为了崇高的目的，可以做出任何自我牺牲。”
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她还说，共产党人的精神，与现代“大学精神”有着某种联系——“实际上，毛泽东主义的原理，同上面列出的剑桥、牛津、耶鲁的原则有相同之处，只是某些方面更适合中国的实际罢了。从受英国教育的杨昌济老师那里，从他第一位妻子那里，毛泽东学到了这些原理”。
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这一解释，或许有助于我们理解毛泽东是在怎样的环境中成长的。而像李振翩这样的“雅礼精神”的服膺者，何以会成为新民学会的会员，而大多数新民学会的会员，为什么会成为共产党人。
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海伦·斯诺从一个特殊的角度，思考并讲述了什么是“大学精神”、什么是早期共产党人的精神品格。
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1931年，新民学会的主要创始人蔡和森因叛徒出卖，牺牲于广州军政监狱，年仅36岁。
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1976年11月，新民学会的另外一个主要创始人萧子升病逝于乌拉圭。
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自从与毛泽东分道扬镳之后，萧子升一生都在逃避和“逃跑”，他最终逃到了南美洲。而这个“逃避者”晚年著书，深情地描述了与毛泽东徒步走遍湖南5县的经历。
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1976年9月9日，毛泽东在北京逝世。毛泽东与萧子升生于同年，也均享年83岁。
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毛泽东奋斗了一生，而萧子升则空说了一世。毛泽东当年的这位“兄弟”，并未成为他的“同志”。
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当新民学会的主要成员李振翩得知毛泽东逝世的消息后，含泪写下这样的诗句：“仰望巨星今不见，长使世人泪满襟。愿化悲痛为力量，加紧服务为人民。”
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1984年11月16日，世界著名细菌学和病毒学专家李振翩在美国逝世，享年86岁，时任中国国务院总理的赵紫阳发去唁电，时任美国副总统的乔治·布什打电话向汤汉志表示慰问。
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李振翩毕生致力于以医学救世济民，临终前一天还在实验室埋头工作。
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1927年大革命失败后，新民学会的另一个主要创始人易礼容被国民党追捕，于1929年流亡日本，一度与党失去了联系。抗战爆发后，易礼容回国继续从事工人运动。新中国成立后，易礼容在全国总工会工作，而他的搭档，还是当年一起领导安源路矿工人大罢工的李立三。
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1968年11月5日，因为受到刘少奇的牵连，易礼容被投入秦城监狱，那一年，易礼容已是70岁高龄。1975年，经毛泽东亲自干预，易礼容被释放出狱，1978年，易礼容案彻底平反。
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1997年3月28日，易礼容在北京逝世，享年99岁。
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