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蒋介石是在上海崛起的，除了有着深厚英美背景的宋美龄家族的支持之外，蒋介石崛起所依据的社会力量，就是浙江的财阀和江湖势力。
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而在倒向英美之前，蒋介石最大的后台不是别人，就是斯大林。
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斯大林甚至还怀抱着一个极为天真的设想——希望蒋介石能够加入共产党。
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1926年10月26日，苏共政治局在斯大林的主持下，通过了一份给中共的指示，禁止在中国展开对于资产阶级右翼和蒋介石的斗争，并明确地反对发动农民运动。
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这份指示强调说：“只要一直存在帝国主义者和北方的危险，同他们的斗争不可避免，国民党就应该会珍惜自己的盟友和志同道合者。立即在农村发动国内战争，在同帝国主义者及其在中国的代理人的战争正在紧张进行的情况下，会减弱国民党的战斗力。”
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而那个时候，距离蒋介石发动“四一二”反革命政变已不到一年，当时的斯大林想的却是如何使共产党不要影响蒋介石的“战斗力”。
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斯大林与中国的资产阶级有一点是相同的，那就是他们都不了解中国庞大的农民群众。像马克思所说的无产阶级一样，在他们那里，农民就是令人恐惧的“幽灵”，而农民运动更是个火药桶，是无法把握的存在，是暴民运动和痞子运动。
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蒋介石与毛泽东都是孙中山的学生。他们都认同孙中山的名言：当务之急，乃是解决中国一盘散沙的问题。
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但是，至于如何解决这个问题，毛泽东与蒋介石的立场则是针锋相对的。
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毛泽东认为，这种“一盘散沙”之根源，就在于中国基层的人民没有组织，中国社会缺乏组织能力；而蒋介石对基层的态度是鄙视和恐惧，他认为中国人无赖、缺乏管教、素质太差，因此，中国社会缺乏的就是“秩序”。而中国基层百姓在蒋介石的眼里，不是“匪”就是“暴民”。
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毛泽东认为中国人民需要组织起来，如此才能成为自己命运的主宰；而蒋介石则认为中国需要一个强权、一个手握皮鞭的家长。共产主义学说在蒋介石那里，无非也就是一种“暴民理论”。
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毛泽东和蒋介石都佩服曾国藩，但实际上，毛泽东只是从曾国藩组织基层、组织军队的方法中获得了启示——如此而已；而蒋介石得到的却是曾国藩的“真谛”，那就是通过镇压“暴民”，以暴力恢复由儒教支配的王朝旧秩序。
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在1945年重庆谈判时留下的那张著名的合影中，蒋介石像个僵硬的钢柱，而毛泽东则如同舒展的翠竹。蒋介石一生害怕群众，视人民群众如暴徒，而毛泽东则毕生相信群众，他的名言是人民群众是“水”，共产党是“鱼”。
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从《蒋介石日记》来看，蒋介石此人实际上胆子不大，他的日记中布满了焦虑与恐怖。
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蒋介石被视为“革命军人”，但实际上，他也是一个正统的儒教徒和基督教徒，他所做的就是以暴力的方式恢复旧秩序，或者说，是以革命的名义行反革命之实。
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马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中的话，仿佛就是为蒋介石这个人准备的：
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二月革命被一个狡猾的赌徒的骗术所葬送，结果，被消灭的不再是君主制度本身，而是一个世纪以来的斗争从君主制度方面夺取来的自由主义的让步。结果，不是社会本身获得了新的内容，而只是国家回到了最古的形态，回到了宝剑和袈裟的极端原始的统治。
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事实上，蒋介石这个斯大林所欣赏的“革命军人”一旦羽翼丰满，国民政府就再也无法控制他了。在当时的国民政府主席汪精卫看来：或许只有一个人能够与蒋介石对抗，而这个人就是毛泽东。
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汪精卫看好毛泽东，不仅是因为毛泽东能掌握笔杆子，也不仅是因为毛泽东极有思想，而是因为毛泽东能够办农民运动讲习所。
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“国民党二大”结束后，蒋介石制造了“中山舰事件”，这位黄埔军校的校长害怕自己的学生，尤其害怕学生中的共产党人，于是，他怀疑共产党要发动兵变，绑架自己去苏联——他当时写下的日记，显示出一种极为强烈的被迫害妄想症。于是，蒋介石借此提出了《整理党务案》，要求把共产党从国民革命军中清除出去，而且他还提出：共产党员不能再继续担任国民政府的要职。
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也就是在国民党通过蒋介石的《整理党务案》的二届二中全会召开的几乎同时，毛泽东主持的广州农民运动讲习所，于5月3日在广州市的番禺学宫正式开班上课了。
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毛泽东的农民运动讲习所开课25门，每届授课实习4个多月，毛泽东所担任课程最多，而学员们所学习的主要是社会调查的方法和军事工作。
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半年之后，毛泽东又主办了设在武汉的国民党中央农民运动讲习所。
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毛泽东开办的农民运动讲习所孕育了中国2800个农会，遍及11省，它成为日后中共再造乾坤的熔炉。
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北大中文系学生伍中豪就是在广州农民运动讲习所认识了毛泽东，在听了毛泽东几堂课后，这位北大高才生便心悦诚服地对毛泽东说：我这辈子跟定你了！
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