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1943年3月，洛甫调查归来，那个时候，“历史账”已经算得差不多了。而王明却向洛甫继续宣传中央路线有错误的观点，他还对洛甫说：“这次整风，主要是整我们这些从莫斯科回来的同志，尤其是你和我。”
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毛泽东听到此言，在会上直言不讳地说：
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王明对洛甫说“整风是整你和我”，这话又对又不对。说是对的，首先要揭破教条宗派，要“整”。王明、博古、洛甫，对这些同志要“将军”，要全党揭露。说是不对的，还要把一切宗派打坍，打破各个山头，包括其他老干部、新干部。
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于是，经过这一轮“算账”，不仅王明自取其辱，连洛甫这个党中央的总负责人也当不成了。
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留学生们把学来的马列主义当作了自己的私有财产，延安整风就是一场全党的马克思主义启蒙运动，就是要公开留学生们借以吓人的那些“私有财产”。
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延安整风确实是从“算账”开始的，但“整风”不是算个人的小账，“整风”是算中国五千年历史和几十年中国革命史的大账。
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1941年5月以来，毛泽东带领共产党算了两本历史账，一本是五千年中国历史的账，一本是中国近现代史、特别是中共党史的账，而逼着毛泽东算账的，一个是蒋介石，另一个就是王明。
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那时的毛泽东，在思索着鸦片战争、戊戌变法、辛亥革命和五四运动。
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而浮现在他眼前的，却更是大革命失败，杀人如草不闻声，是革命者内部的肃反，是斯大林的瞎指挥，是错误路线给党带来的灭顶之灾，是衣衫褴褛的红军，是红军鲜血染红的湘江，而在他们背后，则是水深火热中的人民大众。
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那时的毛泽东，更在思索着五千年中国历史。
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中华民族如果不想在这场数千年未有的大变局中灭亡，那就必须建立起朴素的政治，朴素的文明。
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所谓“算账”，也就是要清算数千年来中国的精英阶层，对于“文明”、“道德”和“修养”的形式主义理解，就是要算一算中华民族和中国共产党安身立命的“本钱”究竟是什么。
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毛泽东说，“自力更生，艰苦奋斗”和“实事求是”，这就是延安精神的两个根本点，而文明的实质就是“君子敏于行而讷于言”。
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这也就是说，所谓文明绝非形式主义的文辞，文明的实质就是阶级斗争、生产劳动和科学实验。
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正是基于对于什么是真正的文明的这种理解，毛泽东分别为自己的两个女儿取名为“敏”与“讷”。
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1964年12月26日，是毛泽东71岁生日，那一天，他极其例外地举办了一次寿筵。遇到这难得的机会，女儿李敏也想为父亲祝寿，而毛泽东当时却对大家说：“李敏要同我来，我说你不下乡，你没有资格来。李讷好，李讷下去搞‘四清’了。”
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毛泽东希望自己的女儿人如其名。
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中国共产党自创党以来，就是一个以知识分子为领导主体的党。很长时期以来，党把苏联和共产国际的指示当作了“圣旨”，从大革命时代的依靠资产阶级、放弃革命的领导权，到第二次国内革命战争时期的“为百分之百的布尔什维克化而斗争”，再到抗日战争时期的“一切服从统一战线”，这种忽左忽右，使中共成为毛泽东所说的“秧歌政权”，更使党经历了极为惨痛的失败，而其根源就在于，党没有思想和理论自信，党没有自己的思想理论自主性。
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近代中国丧失独立性，这不仅是物质上的，更是思想和精神上的。反映在党内，这就集中体现为主观主义、教条主义对于党的统治。
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主观主义、教条主义的一个根源，就是迷信外国、迷信洋人，而这是殖民地半殖民地现实状况在党内精神生活上的反映，它集中表现为党内的许多人不了解中国的历史，而把中国的历史说得一团漆黑。
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毛泽东说：
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不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的……对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。特别重要的是中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史，真正懂得的很少。近百年的经济史，近百年的政治史，近百年的军事史，近百年的文化史，简直还没有人认真动手去研究。有些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事，也是可怜得很，从外国故纸堆中零星地捡来的。
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几十年来，很多留学生部犯过这种毛病。他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。这种毛病，也传染给了共产党。
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当然，中国历史也绝不像蒋介石的书中所说的那样，是一片光明，而正如瞿秋白在《多余的话》中所痛陈的那样：中共这样一个以知识分子为领导主体的党，当然也保留着中国士大夫阶级的一些缺点。而在毛泽东看来，士大夫阶级在中国是一个特殊的阶层，所谓理论脱离实际、生活脱离群众，八股文风，这些都是士大夫阶级的痼疾。
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中华民族欲求自新，欲求真正之解放，就必须批判地总结自己的历史，批判地总结自己的文明。
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