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恶钱,说白了就是假币,现在就是在市场最自由发达的英、美也不可能由着人们甩开膀子印刷美元。这样看起来,禁绝恶钱是一件理所应当的事情。
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不是这样的。
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所谓货币,也就是一种价值的符号。在交换过程中,人们最初觉得贝壳、金、银、铜这些玩意价值高、易于分割,这些东西也就成为货币。所谓“货币天生是金银”,是因为金银矿产储藏量小、价值高,在没有电解铝技术的时代,西方世界一样把铝作为更贵重的一种货币。
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可以说,货币的出现,完全是商业自然演进的结果,从来就没有什么官府意志。
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国家出现以后,货币铸造成为一种权力的象征,也成为敛财的工具。在西方,罗马帝国经常铸行不足值货币,克劳狄、安敦尼王朝都曾因此灭亡。罗马帝国衰亡后,脱离贵族庄园的商人开始在城镇中铸造银条——这是西欧第一代真正意义上的金属货币,完全属于私铸。在中国,自春秋时期起,刀币、贝币、布币也是由商人自己铸造,只有不可一世的秦始皇、汉武帝才号称要统一全国货币,实际上这个目标也从未实现。
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至于当时的大唐帝国,从武德四年铸行开元通宝开始计算,到玄宗统治的三十年,就算每年都能铸行十五万贯新钱,官府铸币也早就不能适应帝国庞大的商业需要了。
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据统计,开元年间私铸货币已经占到货币流通量的70%。现在,宋璟要禁绝私铸,禁绝私铸就等于断绝货币供给,断绝货币供给就等于天下都没钱了。
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天下都没钱了,咱这买卖还干不干了?
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所以,禁绝私铸货币的想法基本等于异想天开。禁止私铸这事,就是秦始皇当年都没办成,何况你宋璟。
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宋璟之后,开元、天宝年间,玄宗及历任宰相始终对私铸采取宽容态度,并极力增加官铸。大约从开元十年(公元722年)起,唐玄宗新设了七十多个官家铸钱炉,开元十五年(公元727年)恢复少府并设置“铸钱使”。
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由此,开元通宝的铸造就分为两个时期,宋璟罢相是划分这两个时期的标志。
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在此之前,开元通宝的特征是背面光滑,也被称为“光背开元”。光背开元厚薄不一,甚至相当一部分光背开元不达隋五铢的标准。
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在此之后,开元通宝背面出现了一轮仰月“U”形痕迹,也有的是俯月形痕迹“︵”,被称为“月文开元”。官铸货币制造精良与否是衡量一个朝代经济是否发达最直接的标志,无论史书如何吹嘘,只有朝廷财力雄厚才能铸造精良的货币。安史之乱前的月文开元精整厚重,是最为典型的盛世货币。
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关于开元通宝的月文,最具有传奇色彩的说法是,钱范蜡样刚刚做好的时候,唐玄宗将之带回后宫,皇后不小心在蜡样上用指甲掐了一下,也就在月文开元上留下了“U”的痕迹。此后,唐玄宗当政期间每次铸行新钱都要请皇后掐上甲痕。杨贵妃受宠期间也获此殊荣,但是贵妃并非皇后,为与皇后有所区别,就将“U”变为“︵”。所以,也有人说开元钱月痕从皇后掐出来的上弦月“U”变为杨贵妃掐出来的下弦月“︵”,昭示着开元盛世从极盛走向衰败。
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“钱上美人痕”的说法当然只是一则茶余饭后的谈资,新月却是古希腊货币中常见的一种标志,人类最早的银币之一“斯塔托银币”上就有新月纹;此外,罗马帝国银币也有“新月孕星”的说法。与大唐帝国同时存在的阿拉伯世界,自然就更是“星月”的国度。自贞观年间起,大唐帝国与西域恢复了商业往来。开元初年,大唐帝国与波斯、大食、突厥的贸易往来更加频繁,波斯、大食货币大量流入中土。新疆乌恰县曾经出土一批波斯帝国柯斯鲁王朝的货币,月痕宛如开元新月。因此,更为可信的说法是,月文痕迹是受外国货币影响。新月在中国以外的世界里具有特殊的含义,仰月将一天天走向明亮,代表着进步与成功。
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中国是部金融史:透过金融读懂三千年 第十一章 开元全盛日(开元四年—天宝十四年)
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从常识来看,锦帛有无水渍、粮食是否陈腐,只要不是白痴,肯定一眼就能看出来。杨慎矜之所以深得玄宗赏识,是因为履行了自己的本职,不允许各道、府、县以次充好,随便忽悠皇帝,所以他在任期间,太府每年能多出几百万缗钱的收入。
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中国是部金融史:透过金融读懂三千年 钱味甘,大热有毒
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开元初年,在以张说为首的封建官僚轮番炒作之下,大唐帝国的土地价格开始了一轮螺旋式飙升,即使贫瘠土地的价格也是武后年间沃壤价格的数倍。一批封建官僚却获得了“多田翁”、“地癖”一类的绰号……
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宋璟罢相之后,唐玄宗任用张说为相。张说,出身卑微,由科举进入仕途,为玄宗帝师,是当时文坛的领袖人物。
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在中国货币学说史中,能完美结合金融学、伦理学与政治学的文章当属南朝《钱神论》,但《钱神论》的作者存在争议,很多人认为这篇文章是几代人集体智慧的结晶。能与《钱神论》相媲美的古文金融学论著只有《钱本草》,而《钱本草》的作者毫无争议,是张说。
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