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沿着英行大楼转到后墙，那里有一尊英国新古典建筑大师约翰·索恩（1753~1837）的雕像。在45年的时间里，大师负责了英行大楼建筑的扩张。不但英行的外部围墙是由他规划兴建的，许多内部的大厅如英格兰银行的“客服大厅”“百分之三运作大厅”等，都是他留下来的杰作。20世纪30年代，英格兰银行仍站在其事业的巅峰，是各国中央银行的群龙之首。此时一个宏大的改造工程刚刚完成，给了这个首席银行一个名副其实的总部大楼。今天站在针线街上看到的英行建筑就是此项工程的成果：它地上有7层，地下3层，包含一座世界上最大的金库。
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/1780年的“占领英行”动乱，比2011年的“占领华尔街”声势大得多
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除了银行，保险公司、经纪行、股票交易所、煤炭交易所、粮食交易所、纺织品交易所等，也都纷纷投资房地产，建立自己的大楼。股票交易商直到18世纪90年代还在利用咖啡厅交易，1801年他们设立了交易所公司，第二年在伦敦建成了世界上第一家股票交易所。
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英国18、19世纪留下了很多版画，不厌其详地描绘金融机构的大楼和其内部景象。这一方面是由于版画在英国读者中喜闻乐见，传播了比文字更直白可信的形象信息；另一方面，我想恐怕也和银行利用版画进行广告宣传的意图有关。现代银行业的竞争，广告不可或缺，无论是平面媒体、立体媒体还是移动网络，基本的概念与功能，不外是广而告知银行的存在与服务的优势。几百年前，广告手段没有如今发达，版画有意无意承担了几乎全部形象信息的传导任务。英格兰银行在这方面做得最优秀，它当时发行了许多版画，在公众的眼中，象征着强大、稳定、安全、一流。银行内部大厅也设计得宽敞明亮，给人以可以信赖、舒适愉快的感觉。通过建筑，英格兰银行的软硬实力体现得淋漓尽致，它为城市制定标准，为金融制定规则，它维护资本新秩序的地位，不言自威。
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/英格兰银行的客服大厅。它成为后来银行服务大厅的楷模
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/“百分之三运作大厅”。客户在这里买卖政府债券。因为1757年以后政府债券的票面利息均为3%，大厅因此得名
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/伦敦股票交易所的第一座大楼。在小巷里，门框上的大字很醒目
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伦敦城在大火后重建，不但投资了这些新秩序的“礼拜堂”，更为可贵的是，它也没有忽视神权旧秩序中的礼拜堂。18世纪以来，这里通过不断兴建，耸立起大大小小80多座教堂，其中名气最大的是圣保罗大教堂。资本和宗教的礼拜堂，几百年来在这里并行不悖，相得益彰。人们在这些大厦的屋檐下，或者布道祈祷、旅游审美，或者签约交易、协商思考。
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/洛伊德是一家保险与贷款机构，规模较小，拿它的营业大厅与英行的相比，可以感觉到巨大的差距
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建筑，使人感到这座城市既新潮又古老。
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/18世纪初年的伦敦圣保罗大教堂
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圣保罗大教堂是一处浸透圣灵神光的地方。来自罗马的天主教于公元6世纪传到盎格鲁–撒克逊英国，这里就是当时居民的朝拜地。圣保罗大教堂曾几毁几建，今日我们参观的这座圣殿，出自英国的天才建筑设计师克利斯托弗·雷恩爵士（1632~1723）之手。他以梵蒂冈的圣彼得大教堂为蓝本，兼收并蓄了其他教堂的特点。建造这座大教堂历时35年，历尽艰辛，天才建筑师为此披肝沥胆，他本人辞世时教堂尚未最后落成。在后来的300年中，圣保罗大教堂一直是英国国教的中心和主要象征，各个时代的社会活动中都留下了它的印记：女王伊丽莎白二世在这里加冕，当年吸引数亿人观看的查尔斯王子与戴安娜的婚典也是在这里举行的。
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显而易见，今天的圣保罗教堂已不是这张画中显示的，是伦敦城的最高点。几百年资本主义精神的洗礼，传统的神圣与说教已失去了往日的光环,金融城里的“绅士”银行家离宗教伦理似乎渐行渐远。但是教堂还在，意味着宗教“喻人向善”的价值观还有着外在体现。几年前，我参加了圣保罗教堂里的一场演讲。在哈佛任教的英国著名历史学家尼尔·弗格森教授，正在这里诠释着金融危机如何在英美肆虐、侵蚀着21世纪的“人，道德与权力”。他用伦敦城旧日银行家的实践对传统的金融价值观进行了重新解读。感动我的不是教授演讲的内容，而是看到来自金融城的几千位专业精英这么在乎去听一场在教堂里的历史“布道”。那时恰好是下班的时间，大家本来可能会去餐馆聚会，或到健身房消磨点时间，而他们却从四面八方的玻璃大楼里出来，脚步匆匆地齐聚同一个精神的殿堂。
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人们从此礼拜堂出门，即入彼礼拜堂，这是欧洲大多数商业城市的一个显著特点。让人感到有点遗憾的是，金融文化今天覆盖了中国的诸多城市，彻底压倒了传统宗教往日的权威，寺庙宫观的建筑基本上也被荡涤净尽，即便保留一二，精神聚会的功能也难以再现。当然，西方的教堂大多可能也是空留其身。在今日的城市，看重的是资本的力量、资本的秩序。最应该风光的，还是资本的“礼拜堂”。
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