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因此，在个体认知事物的过程中，就会有一种独特的表现，即把事物按照是否能够满足需要而分类，并确定其意义。
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在普通的知觉中，通常最初的知觉只是分类为有用的和无用的、危险的和没有危险的，重复地观察会使它变得越来越空虚。基于焦虑或由匮乏性动机决定的普通知觉任务，通常在第一次查看时就完成了，此后，已经分成类别的人和物，简直就不再被觉察了。在重复体验时，匮乏就显露出来。这样一来，匮乏也就越来越突出，越来越多。此外，重复地观察不仅会造成这种知觉的匮乏，而且会造成持有这种知觉者的匮乏。
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我们日常认知是在手段价值的支持下进行的，对于我们的目的是否有益、是否合乎需要以及好坏的考虑进行评价、控制、判断、谴责或是赞许。例如，我们是为什么而笑，或是跟着一起笑。我们从个人角度和经验作出判断，我们是在与我们的自我和我们的目的的关联中来察觉世界万物，因此，我们仅仅把世界万物作为达到目的的手段来看待。
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这就意味着我们并没有真实地观察世界，而只是在观察世界中的我们自己或是我们自己中的世界。这时，我们是以匮乏性动机的方式感知的，因此我们能察觉的只是世界万物满足匮乏的价值。仅此而已。
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也许我们唯一匮乏的就是匮乏本身。
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当然，也有另一种体验世界的方式，这是一种“没有欲求的觉知”。如同道教“听其自然”的概念，即知觉可能是无所求的，而不是有所求的；是沉思的，而不是强求的。它在体验面前可能是恭顺的、不干预的、接受的，而不是强取的，它能让知觉成为其自身。
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这时，会有一种非常独特的在时间和空间上定向能力的丧失。确切地说，在这个时候，这个人在主观上是在时间和空间之外的。这时，认知更有可能是与自我毫无关联的，所以，它能使我们更真实地去查看事物本身的性质。
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这是一种人类所能拥有的高峰体验，与目的和手段导向的匮乏性体验截然不同。在高峰体验中，我们作为世界万物的代理人，察觉整个世界及其遗产。只有那时，我们才能察觉世界万物的价值，而不仅仅是我们自己的价值。在这种认知体验中，你将成为你自己，而不仅仅是你欲望的影子。你将获得越出局部而感知整体的能力。
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成为你自己——才是真正意义上的自我实现。
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这意味着充分地、活跃地、无我地体验生活，全身心投入某一件事而忘怀一切；意味着较少的自我意识而进入完完全全成为一个人的境界；意味着个体专注于某项使命，彻底忘掉自己的伪装、拘谨和畏缩；意味着命运安排他们去做某件事情，他们做这件事情也喜爱这件事情，工作与快乐的分歧在他们身上已经消失；意味着他们将经历生命的高峰体验，在这种体验中他们视野无垠、精力无限，具有在巨大的喜悦、惊奇、敬畏中失去时空的感觉；意味着此时此刻某些对人来说极为重要又极有价值的事情发生了。
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不要让欲望充斥我们的世界，而是充分地、活跃地、忘我地体验生活，全神贯注、宠辱皆忘。不再带有青春期的自我意识，让占有变为感激，让不安成为享受，个人完完全全地成为一个人。
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这也要求我们学会倾听内心的呼唤，选择成长而不是畏惧、听凭于冲动而不加抑制，成为诚实和勇于承担责任的人。这样，我们将开始懂得我们的命运是什么，人生的使命是什么。除非一个人敢于倾听自身的自我，而且时刻都是如此，并镇定自若地说“不，我不喜欢如此这般”，否则他就不能为自己的一生作出聪明的选择。
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这就是“无我而我”表达的意思。
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安静方便读书，寂寞利于思考。“不用之用”是读书的心得，“无我而我”是反思的结果。
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套利的常识 第一章 什么是套利
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给某人一条鱼，他只能吃一天；教他去套利，则可享用终生。
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——沃伦·巴菲特
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套利的常识 如何获得无风险收益
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什么是套利？是什么创造了套利的机会？交易市场中的商品价格是如何被“制定”出来的？现货价格与期货价格为什么会不同？它们之间有什么样的关系？期货价格真的是人们对远期商品价格的预期吗？从同一个时间点来看，为什么黄金的远期期货价格总是比近期期货价格要更高，无论是牛市还是熊市？其他商品为什么不是这样？市场价格会不会“出错”……
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求知的道路是从提问开始的。因为人类有一种天生的倾向：希望了解我们周围的环境，掌握它，并进一步善加利用它。我们不喜欢陌生的事物，或是回避，或是积极地去学习，学习比回避更有益于我们自身，所以我们探索未知的领域。提问是探索的第一步，很多时候它是关键性的一步，因为我们知道，只要我们问对问题，就会有重大的发现。
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我们先从一个游戏性的问题开始。
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