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〔172〕《玉篇》说:论语作费,或作。罗泌《路史·国名记》丁说:“费一作,在河南,与鲁费异。”
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〔173〕《战国策·赵策三》:“古者四海之内,分为万国;城虽大,无过三百丈者;人虽众,无过三千家者。……今千丈之城万家之邑相望也。”
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〔174〕《左传》昭公二十六年条下有一段故事:“夏,齐侯将纳公,命无受鲁货。申丰从女贾以币锦二两、缚一,如瑱适齐师,谓子犹之人高齮:能货子犹,为高氏后,粟五千庾。高齮以锦示子犹,子犹欲之,齮曰:鲁人买之,百两一布,以道之不通,先入币财。子犹受之。”这段故事所反映的,首先是实物经济的重要地位,因为这里的支付手段是币锦和粟,不是货币。其中“鲁人买之,百两一布”的话,意味着买卖行为的存在;但这一句话的意义不大明确,很难凭以作出可信的结论。若说布是刀布的布,首先,币锦就不会这样便宜,当时的生产力不会发展到这样的高度。其次,如果货币的购买力真的那样高,为什么不用货币呢?用货币不是可以解决道不通的困难么?如果说因为齐鲁两国的货币单位不同,一用刀,一用布,那么为什么不用黄金呢?黄金不是更便于携带么?若说是高齮在哄骗子犹,那是把子犹的理解力估计得太低了。《管子·乘马》第五载:“黄金一镒,百乘一宿之尽也。无金则用其绢,季绢三十三,制当一镒,无绢则用其布,经暴布百两当一镒。”季绢三十三两值黄金一镒,百两值金三镒,锦价应高于绢价。《左传》中的布字可能传抄有误。清代一些考证学家,不懂货币学,不懂得社会发展情况,单从字面来揣摩,很难读通这一类的句子。
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〔175〕《礼记·檀弓》:“子硕欲以赙布之余具祭器。”又:“孟献子之丧,司徒旅归四布。”
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〔176〕《战国策·齐策一》:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟击筑弹琴斗鸡走犬,六博蹹踘者;临淄之途,车毂击,人肩摩,连衽成帏,举袂成幕,挥汗成雨,家敦而富,志高而扬。”《史记·苏秦列传》略同。
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〔177〕《墨子·贵义篇》:“今士之用身也,不若商人之用一布之慎也。”
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〔178〕《管子》:“刀布为下币。”《荀子·富国篇》:“厚刀布之敛。”
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〔179〕《韩非子·内储说下》:“使我无故得百束布。”
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〔180〕《韩非子》:“或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤酒。”
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〔181〕《管子》:“中岁之谷,粜石十钱。”
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〔182〕《考工记》冶氏郑注。
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〔183〕蔡云《癖谈》。
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〔184〕《考工记》冶氏郑注。
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〔185〕陆德明《尚书音义》。
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〔186〕《汉书》卷二四《食货志》。
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〔187〕《孟子》卷一《梁惠王上》。
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〔188〕《管子·轻重丁》第八三。
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〔189〕《史记》卷四七《孔子世家》。《史记》虽不是先秦文献,但司马迁必定是根据先秦文献写出来的。
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〔190〕《孟子·滕文公下》。
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〔191〕《管子·小问》。
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〔192〕《孟子·公孙丑下》。
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〔193〕《战国策·齐策四》。
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〔194〕《孟子》。
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〔195〕《荀子·富国篇》:“厚刀布之敛,以夺之财。”
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〔196〕《吕氏春秋·异宝篇》:“荆国之法,得五员者,爵执圭,禄万担,金千镒。”
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