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〔172〕《玉篇》说：论语作费，或作。罗泌《路史·国名记》丁说：“费一作，在河南，与鲁费异。”
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〔173〕《战国策·赵策三》：“古者四海之内，分为万国；城虽大，无过三百丈者；人虽众，无过三千家者。……今千丈之城万家之邑相望也。”
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〔174〕《左传》昭公二十六年条下有一段故事：“夏，齐侯将纳公，命无受鲁货。申丰从女贾以币锦二两、缚一，如瑱适齐师，谓子犹之人高齮：能货子犹，为高氏后，粟五千庾。高齮以锦示子犹，子犹欲之，齮曰：鲁人买之，百两一布，以道之不通，先入币财。子犹受之。”这段故事所反映的，首先是实物经济的重要地位，因为这里的支付手段是币锦和粟，不是货币。其中“鲁人买之，百两一布”的话，意味着买卖行为的存在；但这一句话的意义不大明确，很难凭以作出可信的结论。若说布是刀布的布，首先，币锦就不会这样便宜，当时的生产力不会发展到这样的高度。其次，如果货币的购买力真的那样高，为什么不用货币呢？用货币不是可以解决道不通的困难么？如果说因为齐鲁两国的货币单位不同，一用刀，一用布，那么为什么不用黄金呢？黄金不是更便于携带么？若说是高齮在哄骗子犹，那是把子犹的理解力估计得太低了。《管子·乘马》第五载：“黄金一镒，百乘一宿之尽也。无金则用其绢，季绢三十三，制当一镒，无绢则用其布，经暴布百两当一镒。”季绢三十三两值黄金一镒，百两值金三镒，锦价应高于绢价。《左传》中的布字可能传抄有误。清代一些考证学家，不懂货币学，不懂得社会发展情况，单从字面来揣摩，很难读通这一类的句子。
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〔175〕《礼记·檀弓》：“子硕欲以赙布之余具祭器。”又：“孟献子之丧，司徒旅归四布。”
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〔176〕《战国策·齐策一》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟击筑弹琴斗鸡走犬，六博蹹踘者；临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帏，举袂成幕，挥汗成雨，家敦而富，志高而扬。”《史记·苏秦列传》略同。
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〔177〕《墨子·贵义篇》：“今士之用身也，不若商人之用一布之慎也。”
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〔178〕《管子》：“刀布为下币。”《荀子·富国篇》：“厚刀布之敛。”
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〔179〕《韩非子·内储说下》：“使我无故得百束布。”
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〔180〕《韩非子》：“或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤酒。”
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〔181〕《管子》：“中岁之谷，粜石十钱。”
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〔182〕《考工记》冶氏郑注。
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〔183〕蔡云《癖谈》。
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〔184〕《考工记》冶氏郑注。
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〔185〕陆德明《尚书音义》。
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〔186〕《汉书》卷二四《食货志》。
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〔187〕《孟子》卷一《梁惠王上》。
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〔188〕《管子·轻重丁》第八三。
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〔189〕《史记》卷四七《孔子世家》。《史记》虽不是先秦文献，但司马迁必定是根据先秦文献写出来的。
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〔190〕《孟子·滕文公下》。
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〔191〕《管子·小问》。
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〔192〕《孟子·公孙丑下》。
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〔193〕《战国策·齐策四》。
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〔194〕《孟子》。
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〔195〕《荀子·富国篇》：“厚刀布之敛，以夺之财。”
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〔196〕《吕氏春秋·异宝篇》：“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万担，金千镒。”
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