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〔215〕《北史》卷一二《隋本纪下》：“政刑弛紊，贿货公行，莫敢有言，道路以目。六军不息，百役繁兴，行者不归，居者失业，人饥相食，邑落为墟，上弗之恤也。东西行幸，靡有定居，每以供费不给，逆收数年之赋。”
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〔216〕《隋书》卷二四《食货志》。
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〔217〕《唐书》卷五四《食货志》。
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〔218〕《资治通鉴》卷一八一。董煟《救荒活民书》说是十年。
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〔219〕《太平广记》卷二六七《朱粲》。
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〔220〕《资治通鉴》卷一八四义宁元年十二月乙未：“东郡米斗千钱。”
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〔221〕鲁褒《钱神论》：“钱之为体，有乾坤之象：内则其方，外则其圆；其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。视之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’钱之为言泉也，无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实？嬴二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热。排金门而入紫闼。危可使安，死可使活；贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔；怨雠非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手抱我，终始不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：‘钱无耳，可使鬼。’凡今之人，惟钱而已。故曰：军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田；虽有中人，而无家兄，不异藏翼而欲飞，无足而欲行。”（《晋书》卷九四《隐逸·鲁褒传》）
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〔222〕《宋书》卷五六《孔琳之传》：“洪范八政，以货次食。岂不以交易之所资，为用之至要者乎？若使不以交易，百姓用力于为钱，则是妨其为生之业，禁之可也。……谷帛为宝，本充衣食，今分以为货，则致损甚多；又劳毁于商贩之手，耗弃于割截之用，此之为敝，著于自曩。故钟繇曰，巧伪之民，竞蕴湿谷以要利，制薄绢以充资。魏世制以严刑，弗能禁也。”
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〔223〕同上：“圣王制无用之货，以通有用之财，既无毁败之费，又省运置之苦，此钱所以嗣功龟贝，历代不废者也。”
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〔224〕《宋书》卷六〇《范泰传》：“时言事者多以钱货减少，国用不足，欲悉市民铜，更造五铢钱。”
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〔225〕《南齐书》卷三七《刘悛传》：“建元四年奉朝请孔觊上《铸钱均货议》，辞证甚博，其略以为……自汉铸五铢钱，至宋文帝历五百余年，制度世有废兴，而不变五铢钱者，明其轻重可法，得货之宜。以为宜开置泉府，方牧贡金，大兴镕铸，钱重五铢，一依汉法。府库已实，国用有储，乃量奉禄，薄赋税，则家给民足。顷盗铸新钱者，皆効作翦凿，不铸大钱也。……所鬻卖者，皆徒失其物。盗铸者，复贱买新钱。……若官铸已布于民，使严断翦凿，小轻破缺无周郭者，悉不得行，官钱细小者，称合铢两，销以为大。利贫良之民，塞奸巧之路。钱货既均，远近若一，百姓乐业，市道无争，衣食滋殖矣。”
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〔226〕《通典·食货八》注引沈约的话：“人生所资，曰，食与货。货以通币，食为人天。……昔醇民未离，情嗜疏寡，奉生赡己，事有异周。一夫躬稼，则余食委室，匹妇务织，则兼衣被体。虽懋迁之道，通用济乏；龟贝之益，为功盖轻。而事有讹变，奸弊大起。昏作役苦，故穑人去而从商；商工事逸，末业流而浸广。泉币所通，非复始造之意也。于是竞收罕至之珍，远蓄未名之货；明珠翠羽，无足而驰，彩罽文犀，飞不待翼。天下荡荡，咸以弃本为事。丰衍则同多稔之资，饥凶又减田家之蓄。钱虽盈尺，且不疗饥于尧年，贝或如山，信无救渴于汤代；其为疵病，亦已深矣。固宜一罢钱货，专用谷帛；使人知役生之路，非此莫由。夫千匹为货，事难于怀璧，万斛为市，未易于越乡。斯可使末伎自禁，游食知反。而年代推移，人事兴替，或库盈朽贯，而高廩未充；或家有藏镪，而良畴罕辟。……”
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〔227〕《魏书》卷七七《高崇传》。见本章注〔203〕。
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〔228〕《魏书》卷七七《高恭之传》。
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〔229〕《泉志·龟背钱》条下按语。
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〔230〕《世说新语·俭啬》第二九：“王戎女适裴頠，货钱数万，女归，戎色不悦，女遽退钱，乃释然。”又《晋书》卷四三《王戎传》。见本章注〔132〕。《齐谐记·东阳郡吴道宗》：“义熙四年，东阳郡太末县吴道宗少失父，单与母居，未娶妇。会道宗收债不在家，邻人闻其屋中砰磕之声，窥不见其母，但有乌斑虎在其室中。”
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〔231〕《晋书》卷四七《傅玄传》：“泰始四年……上书曰……旧兵持官牛者官得六分，士得四分；自持私牛者与官中分。施行来久，众心安之。今一朝减持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及无牛者，官得七分，士得三分，人失其所，必不欢乐。臣愚以为宜佃兵持官牛者与四分，持私牛者与官中分，则天下兵作欢然悦乐，爱惜成谷，无有损弃之忧。”
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〔232〕参见本章注〔55〕所引《晋书》卷九五《隗炤传》之例。
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〔233〕《晋书》卷九九《殷仲文传》：“玄为刘裕所败，随玄西走；其珍宝玩好，悉藏地中，皆变为土。”
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〔234〕《淮南子》卷一八《人间训》。
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〔235〕《南史》卷五《齐本纪下》：“潘妃放恣，威行远近，父宝庆与诸小共逞奸毒，富人悉诬为罪，田宅赀财莫不启乞。或云寄附隐藏，复加收没。”
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〔236〕《陈书》卷九《欧阳頠传》：“世祖嗣位……初交州刺史袁昙缓密以金五百两寄頠，令以百两还合浦太守龚翙，四百两付儿智矩，余人弗之知也。頠寻为萧勃所破，赀财并尽，唯所寄金独在。昙缓亦寻卒，至是頠并依信还之，时人莫不叹伏。其重然诺如此。”
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〔237〕《宋书》卷九三《隐逸传·陶潜传》。
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〔238〕《宋书》卷八一《顾觊之传》：“绰私财甚丰，乡里士庶，多负其责。觊之每禁之，不能止。及后为吴郡，诱绰曰，我常不许汝出责，定思贫薄亦不可居。民间与汝交关有几许不尽，及我在郡，为汝督之。将来岂可得。凡诸券书皆何在？绰大喜，悉出诸文券一大厨与觊之。觊之悉焚烧。宣语远近，负三郎责，皆不须还。凡券书悉烧之矣。绰懊叹弥日。”《北齐书》卷一一《文襄六王传》：“兰陵武王长恭……武成赏其功，命贾护为买妾二十人，唯受其一。有千金责券，临死日，尽燔之。”
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〔239〕《北齐书》卷二二《李元忠传》：“性仁恕，……家素富实，其家人在乡，多有举贷求利，元忠每焚契免责。乡人甚敬重之。”
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