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〔343〕《太平广记》引《广异记·三卫》：“开元初，有三卫……入京卖绢，买者闻求二万，莫不嗤骇，以为狂人。后数日有白马丈夫来买，还直二万，不复踌躇，其钱先已锁在西市。”同书卷四九九《杂录》七引《中朝故事·王氏子》：“京辇自黄巢退后，修葺残毁之处。……僖宗诏令重修安国寺毕，亲设车辇，以设大斋，乃扣新钟十钟，舍钱一万贯，命诸大臣各取如意击，上曰：有能舍一千贯文者即打一槌。斋罢，王酒胡半醉入来，径上钟楼，连打一百下，便于西市运钱十万贯入寺。”
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〔344〕《新唐书》卷一五二《李绛传》：“（元和八年）帝乃下诏，能得贼者，赏钱千万，授五品官。与贼谋及舍贼能自言者亦赏。有不如诏，族之。积钱东西市，以募告者。”
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〔345〕《新唐书》卷二〇八《宦者下·田令孜传》：“僖宗即位……发左藏齐天诸库金币，赐伎子歌儿者日巨万，国用耗尽。令孜……劝帝籍京师两市蕃旅华商宝货，举送内库，使者监閟柜坊茶阁，有来诉者皆杖死。”
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〔346〕《旧唐书》卷一三五《王叔文传》：“室中为无门大柜，唯开一窍，足以受物以藏金宝。”张说《虬髯客传》：“楼下匮中有钱十万。”皇甫氏《原化记·王贾》：“其空处如堂，有大石柜，高丈余，锁之，贾手开其锁，去其盖。引暹手登之，因同入柜中，又有金柜，可高三尺，金锁锁之。”《太平广记》卷四〇二《宝三水珠》：“大安国寺睿宗为相王相旧邸也。即尊位乃建道场焉。王尝施一宝珠，令镇常住库，云直亿万。寺僧纳之柜中，殊不为贵也。开元十年，寺僧造功德，开柜阅宝物，将货之。……”（宋）《太平老人袖中锦》：“偷儿云：夜入人家有三畏，一畏有老人，二畏有牙儿，三畏乳太为金银物有大柜，有铁钮，贼不能入。”
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〔347〕《旧五代史》卷二《太祖纪》天祐二年九月：“是日入襄城，帝因周视府署，……中有一大匮……内有金银数百锭。”
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〔348〕法国银行有称为caisse（金库）的，如caisse d,epargue（储蓄金库）和Caisse des Depots et des Consignation（存款信托局）。意大利也有称银行为cassa的，和法文caisse同意义。如Basilicata的州银行称为Cassa Provinciale；撒丁尼亚的州立信用银行称为Casse Provinciali di Credito；农村合作银行叫作Casse rurali。苏联的储蓄金库称为Cберегателъная касса。
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〔349〕16世纪时英国法律对于寄托分为三种。第一是纯粹寄托（bare naked bailment），所存者为加锁的箱柜袋或其他容器，完全为保管性质，保管人不得动用保管品。第二是保管人有使用保管品作某种特定用途之义务，如用作买卖。第三为货币的寄附（bailment of money），委托人只有一金额的债务，所以保管人对于保管的货币可以加以利用［Ellis T．Powell, Evolution of Money Market （1385—1915）, chap.Ⅱ］。
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〔350〕《唐律疏议》卷二六《受寄物费用》条。
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〔351〕《逸史·卢李二生》：“又曰：‘公所欠官钱多少？’曰：‘二万贯。’乃与一拄杖，曰：‘将此于波斯店取钱。’……波斯见拄杖，惊曰：‘此卢二舅拄杖，何以得之？’依言付钱。”（见《旧小说》）又《广异记·张李二公》。见本章注〔339〕。
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〔352〕《太平广记》卷一四六引《唐逸史·尉迟敬德》：“隋末有书生，居太原，苦于家贫，以教授为业。所居抵官库，因穴而入，其内有钱数万贯，遂欲携挈。有金甲人持戈曰：‘汝要钱，可索取尉迟公帖来。此是尉迟敬德钱也。’书生访求不见，至铁冶处，有锻铁尉迟敬德者也。方袒露蓬首，煅炼之次。书生伺其歇，乃前拜之。尉迟公曰：‘何故？’曰：‘某贫困，足下富贵，欲乞钱五百贯，得否？’尉迟公怒曰：‘某打铁人，安有富贵？乃假我耳。’生曰：‘若哀悯，但赐一帖，他日自知。’尉迟不得已，令书生执笔曰，‘钱付某五百贯。’具月日，署名于后。书生拜谢而去。尉迟公与其徒拊掌大笑，以为妄也。书生既得帖，却至库中，复见金甲人，呈之，笑曰：‘是也。’令系于梁上高处。遣书生取钱，止于五百贯。后敬德佐神尧，立殊功，请归乡里，敕赐钱，并一库未曾开者，遂得此钱。阅簿欠五百贯。忽于梁上得帖子，敬德视之，乃打铁时书帖。”
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〔353〕加藤繁《柜坊考》（吴杰译《中国经济史考证》第一卷）。
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〔354〕《霍小玉传》：“往往私令侍婢潜卖箧中服玩之物，多托于西市寄附铺侯景先家货卖。曾令侍婢浣纱将紫钗一只诣景先家货之。路逢内作老玉工，见浣纱所执，前来认之，曰：此钗吾所作也。皆霍王小女将欲上鬟，令我作此，酬我万钱，我尝不忘。汝是何人？从何得来？”
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〔355〕加藤繁《柜坊考》疑心寄附铺和柜坊是同一种店铺，但同时也承认资料缺乏，不能下断语。另外，他却毫无根据地说柜坊接受支票，支付钱财。
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〔356〕参见第一章注〔141〕。
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〔357〕参见第二章第一节三。
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〔358〕《魏书》卷四《世祖纪》太平真君五年正月诏：“自王公已下，至于庶人，有私养沙门师巫及金银工巧之人在其家者，皆遣诣官曹，不得容匿。”《北齐书》卷四七《酷吏传·毕义云》：“文宣受禅……义云从父兄僧明负官债，先任京畿长吏，不受其属，立限切征，由此挟嫌。……又坐私藏工匠，家有十余机织锦并造金银器物，乃被禁止。”
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〔359〕《魏书》卷五三《李安世传》：“国家有江南使至，多出藏内珍物，令都下富室好容服者货之。令使任情交易。使（南齐使刘缵）至金玉肆问价，缵曰，北方金玉太贱，当是山川所出。安世曰，圣朝不贵金玉，所以贱同瓦砾。又皇上德通神明，山不爱宝，故无川无金，无山无玉。缵初将大市，得安世言，惭而罢。”
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〔360〕《太平广记》卷二八〇引《纂异记·刘景复》：“吴泰伯庙在东阊门之西。每春秋季，市肆皆率其党合牢醴，祈福于三让王，多图善马彩舆女子以献之。非其月亦无虚日。乙丑春有金银行首纠合其徒，以绢画美人，捧胡琴以从，其貌出于旧绘者，名美人为胜儿，盖户牖墙壁，会前后所献者无以匹也。”
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〔361〕日僧圆仁曾于开成年间在扬州卖沙金（见《入唐求法巡礼记》）。赵璘《因语录》也提到在扬州卖金的事。
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〔362〕薛用弱《集异记·王四郎》：“即于怀中出金，可五两许，色如鸡冠，因曰，此不可与常者等价也。到京但于金市访张蓬子付之，当得二百千。”洛阳也有金市，陆机《洛阳记》：“三市。大市名金市，在大城中。”（《太平御览》卷八二七《资产七·市》）
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〔363〕高彦休《唐阙史》卷下《王居士神丹》：“果有（长安）延寿坊鬻金银珠玉者。”
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〔364〕加藤繁在其《唐宋時代に於ける金銀の研究》里把唐代金银铺的业务分为四种（宋代则有五种）：一，金银器饰之买卖；二，金银地金即金银铤金银饼等之买卖；三，金银之鉴定；四，金银器饰及地金之铸造。
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〔365〕薛调《刘无双传》：“泾原兵士反，姚令言领兵入含元殿，天子出苑北门。百官奔赴行在。我以妻女为念，略归部署。疾召仙客：与我勾当家事，我嫁与尔无双。仙客闻命，惊喜拜谢。乃装金银罗锦二十驮，谓仙客曰，汝易衣服，押领此物，出开远门，觅一深隙店安下。……”《旧唐书》卷一五一《王锷传》：“广治第宅，尝奏请藉坊以益之。作复垣洞穴，实金钱于其中。”
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〔366〕《原化记·周贤者》：“唐则天朝……周生曰，事犹未萌，有得脱理。急至都，以吾言告兄，求取黄金五十镒……贤者……谓司户曰，……吾与司户相知日久，不可令君与兄同祸，可求百两金与君一房章醮请帝，可以得免。……司户即市金与贤者。”（《旧小说》乙集四）《新唐书·食货志》：“穆宗即位，京师鬻金银十两，亦垫一两。”
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〔367〕元稹《钱货议状》。张籍《送南迁客》。见本章注〔111〕。
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