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还有一些大小不同的钱，正面用北宋的年号，背面纪值。所见有当五大小的大观通宝，背面有“半”（钱）二字，又有开元通宝、大观通宝、宣和通宝和大定通宝等小平钱，背面有“半分”二字。这些钱制作更不精，文字平夷。所谓半、半分似乎是对纸币而言，是一种权钞钱，也可能是筹码。制作有大朝通宝的气息，所以像是元初的东西。另外还有一种小平钱，正面有“支（或交）钞半分”四字，光背。
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中统年间有中统元宝，真书篆书成对，制作精整，必为官炉所铸，但因数量太少，可能是试铸性质。
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至元二十二年（公元1285年）卢世荣当政的时候，曾建议铸至元钱〔95〕。传世有两种至元通宝，一种是汉文小平钱，另一种是蒙文（），大小如折二，也可能是在宫廷中使用或在蒙古贵族之间流通的。纸币和铜钱上的蒙古文都是八思巴所创的新字，方形，如汉字，但更像梵文和藏文，因为八思巴是吐蕃人。在他以前，蒙古人是用回文，即畏吾儿字。还有一种当十大小的至元通宝，背面也有四个字，穿上是蒙文至字，穿下似乎是女真字，穿右是回文，穿左是西夏文，大概也是至元通宝四字，恐怕是游戏之作。
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元贞、大德年间都曾铸钱。元贞钱有汉文和蒙文两种，汉文钱有元贞通宝和元贞元宝，通宝是小平钱，元宝像折二。蒙文钱是元贞通宝（），大样，在折二与折五之间。大德钱也有汉文和蒙文两种，都是大德通宝，汉文钱有大小两等，像是小平和折二；蒙文钱只有大样的，文字多不清晰，制作窳劣，这些钱留传较少。
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武宗至大三年（公元1310年）曾铸造两种钱，一种是汉文至大通宝小平钱，另一种是蒙文大元通宝（）当十钱。当时山东、河东、辽阳、江淮、湖广、川汉（或作四川）设泉货监〔96〕来铸钱，所以数量比较多。另有两种汉文大元通宝，数量极少。一种是小平钱，光背；另一种是大钱，略小于蒙文当十钱，大概也是当十钱。正面文字用两种书体，大通宝三字是瘦金体，仿大观钱，元字是元代特有的拙劣书法，这钱使人想起前面所提过的大开元钱。它们可能是同时铸的。背面上下左右各有一番字，若不是蒙古字，就是当时少数民族的文字。另有一种小平钱的文字也和它相像。一般把它归入突厥文钱，实际上同突厥的文字不一样。而且论制作，特别是穿孔的形状，可以断定它是元代的东西。又有一种大元国宝大钱，篆书，背有两个字，粗看像外国字，细看似乎是汉文至大二字，大概是至大二年的开炉钱。也有人说是至元二字。
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至大以后的年号也多有钱。皇庆年间有皇庆通宝和元宝，延祐年间有延祐通宝和元宝，都是小平。至治年间有至治通宝小平和至治元宝折二；另有一种大元至治小平钱，但穿孔四角延至外郭。泰定年间有泰定通宝小平钱。致和年间的致和元宝像是庙宇钱。至顺年间有至顺通宝和至顺元宝小平钱。元统年间的元统通宝也是小样。后至元应当也有钱。钱币学家一向把至元通宝分为前至元和后至元，但标准很难定。所有这些钱都是汉文钱，都少见。大抵都是民间铸的，同国家制度无关，因为文字制作都不规矩。不过若是混在普通钱中，也能流通，所以在经济意义上，历代的私钱同官炉钱没有多大差别。
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至正年间曾铸造至正通宝许多种。大体可以分为三类，第一类是地支纪年钱五种三等，共十五品，所谓五种就是说钱背的蒙文有五种，即（寅）、（卯）、（辰）、（巳）、（午）。每一种有小钱、折二钱和折三钱三种。这几个字大概是纪年，即自至正十年庚寅（公元1350年）到至正十四年甲午那五年间所铸。该年内又停止铸造铜钱〔97〕。这一类的钱制作比较整齐。第二类是纪值钱，最为复杂，有些背面有蒙汉两种文字，有些只有蒙文。前者有折二钱和折三钱，折二钱背面穿上有一蒙文（二）字，穿下有一汉文“二”字；折三钱穿上有一蒙文（三）字，穿下一汉文“三”字。后者有当五钱和当十钱，当五钱在背面穿上有一蒙文（五）字，当十钱有一（十）字。另有一种更大的当十钱，背面穿上除了蒙文外，穿下有“壹两重”三字。此外还有几种，制作更不精。元钱上的蒙文，似乎是注音的性质，所以午字和五字用的蒙文相同。第三类是所谓权钞钱，都是大钱。正面是“至正之宝”，背面穿上有一“吉”字，穿右有“权钞”二字，穿左则标明金额，有五分、一钱、一钱五分、二钱五分、五钱等五种。五分的重十七八公分，五钱的重约一百四十三公分。在直径上，这是中国历史上最大的钱币。但后来似乎有减重现象，因为发现有小型的。钱和分的单位似乎说明至正交钞也是以两、钱、分为单位，也许是加盖的单位。但这种权钞钱不见记载，是否为正式通行的货币，不得而知。有人说钱文是周伯琦所写〔98〕，而且是在至正五年以前写的。果然的话，那就不是对至正十年的交钞，而是对至元钞或中统钞。然而至元钞以贯文为单位，不以钱分为单位。背面的吉字也不知是什么意义。有人因在江西发现这种钱，就说吉字是指吉安〔99〕。但近年安徽也有出土。所有这些都还待证实。不过这些钱的制作很特别：钱身厚薄不平，外郭也不整齐，同常见的至正钱大不一样，好像是地方性的货币，或为另炉铸造的。但钱文的书法的确不坏。从这点看来，又像是官炉钱。这种权钞钱的性质也有点特别。一般说来，只有用纸币来代表金属货币，而权钞钱是用本身有价值的金属货币来代表本身没有价值的纸币。它和后代纸币流通制度下的辅币也不同，因为辅币是小额的，而且流通有限制，而权钞钱是大额的货币，而且它们的支付力似乎是没有限制的。这种钱遗留的数量很少，大概纸币很快就贬值，使权钞钱的币材价值超过它的名目价值。前面提到的纪值钱如半、半分等也可能是这时所铸的。
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藏家有一种“伊藩吉昌”钱，大小如至正通宝折五，文字气息很像百贴之宝和巡贴千宝那一类钱。看制作是元朝的东西。伊藩应该是指伊儿汗国。这种钱只见一枚。钱文称吉昌，不像是正用品。它又使人想起“高昌吉利”钱来，高昌吉利一般说是高昌钱，看制作似乎比伊藩吉昌要早，可以看到五代。但高昌是否行用过中国式的钱币，还有待证明。至于伊儿汗国，系旭烈兀灭波斯后所建立，不曾听说行用过这种方孔钱。不过当时它同中国的关系很密切，它是蒙古帝国的四大汗国之一。伊儿汗国曾仿行中国的钞法。伊藩吉昌或系当时中国替它铸造的一种祝语钱，也可能是蒙古统治者铸来赠送给伊儿汗国统治者的。
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元代铜钱，除了至元、至大、蒙文大元和各种至正钱外，数量都少，制作文字往往都不规矩，所以发生曾否流通的问题；也就是说，它们是不是货币的问题。我想除了小型的供养钱以外，凡是大小和普通钱差不多的，都应肯定它们是货币。至大二年改革币制的时候，曾明令至大通宝和大元通宝与历代钱通用。连先朝钱都可以流通，岂有本朝的至元、元贞、大德等钱反而不流通之理？至大四年废罢银钞的时候，在条画中承认民间宿藏的铜钱不可胜算；畸零使用，比用银方便。只因恐怕壅害钞法，才加以禁止。可以想见当时铜钱的盛行，而且人民用钱不用钞。也可以想象，在禁止之后，民间还是有流通，尤其是在江南，蒙古统治者的法令不大能贯彻，铜钱的流通大概一直没有停止过。至大以后的年号钱，可能就是至大四年所废罢的那六所钱货监和十九处提举司的技工所铸造的。到至正十年改革币制的时候，又明令至正通宝钱与历代铜钱并用，于是各种铜钱又取得合法地位了。
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元代在至大以前，不大使用铜钱，民间所藏旧钱往往卖与商人运到国外去，或则销镕为器〔100〕。有一部分流到日本去，有时日本用黄金来交换铜钱〔101〕，通常大概是通过贸易的途径。泰定二年（公元1325年）日本为筹建寺庙，派遣商船到中国来。至正元年日本的将军足利直义又派了两条船到中国来从事贸易；回去时要缴纳现钱五千贯，以建造天龙寺〔102〕。据说那以后年年派遣，大家称之为天龙寺船〔103〕。可见元代流到日本去的钱一定不少。这些钱自然以宋钱为主〔104〕。当时日本人完全使用唐宋钱，他们自己铸的十二种钱，已完全不流通；这点由日本近代的出土情形可以证明。
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黄金在元代，还是有使用，不但用于各种赐予〔105〕，而且广泛地用作转移价值的工具，如作旅费等〔106〕。云南的税赋，甚至以黄金来计算〔107〕。至元十年曾诏人带黄金十万两到狮子国去买药〔108〕。
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元朝的金银比价，在中统元年是一比七点五，到至元十九年中书省的《整治钞法通行条画》中还是一比七点五；但至元二十四年的《至元宝钞通行条画》却改为一比十。这种变动是出于什么原因呢？是不是中国金价上涨了呢？大概不是。蒙古人在统治中国以前的金银比价大概是受了中亚细亚的影响。在统治中国之后，他们接受了汉人的金银比价或受了汉人金银比价的影响。也可能是蒙古统治者有意降低白银的比价，将白银搜括起来，运到中亚细亚去。当时对他们来说，白银的用途是大于黄金的。那几百年间，中亚细亚一带盛行银币，对白银需要殷切，银价偏高。中国自宋以来，社会不安定，金银被用作宝藏手段，而黄金比白银更适于作宝藏手段，所以金价偏高。正因为这个缘故，所以在元朝的八十多年间，中国的白银，大量流到中亚细亚一带去。中国西南一带，金银比价还是一比六，甚至一比五点五，那完全是印度和中亚细亚的比价。
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元朝的金银钱除了前面提过的大朝通宝银钱外，至元年间曾铸至元通宝金钱〔109〕，此外还有元贞通宝小银钱。但这些金银钱，目的不是流通，和一些鎏金钱的性质差不多，大概是压胜钱或供养钱或春钱〔110〕。
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