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咸丰时铸局大为增加，除嘉道以来原有的炉座外，以前停铸的宝河、宝蓟、宝济、宝台、宝巩、叶尔羌等局又重开了，而且新设了热河的宝德局（）和喀什噶尔（）等局。咸丰二年每文改重一钱。
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中国币制的复杂，前有王莽的宝货制，后有咸丰时的钱钞制。宝货制计值等级之多，空前绝后，但其他方面就变化少了，譬如同值的钱，文字相同，轻重有序；后世所见莽钱的不合标准，乃私铸的关系。咸丰钱就不同了。第一因币值下跌，钱的分量常有变动，所以大小错出，轻重倒置：当五十的大于当百，当百的重于当千。第二因钱上有铸局名称，所以各局所铸，文字不同，而且福建所铸，除了计值以外，还有计重若干的文字。第三是文字种类多，宝货制只用汉文，咸丰钱则除汉文外，大部分有满文，新疆几局所铸的钱，兼有汉满回三种文字。第四是币材种类多，王莽时所用的金银，清代也有使用，而咸丰时还通行纸币。单就铸币来讲，还有铁钱和铅钱；铜钱中又分紫铜红铜黄铜。所以咸丰钱的复杂性要超过王莽时的宝货制。在计值方面，咸丰钱可以分为十六级：自一文到当千（见表8-1）。
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咸丰钱本有一定的称呼，或为通宝，或为重宝，或称元宝。大抵制钱称通宝，当四到当五十称重宝，当百到当千称元宝。背面上下为当几字样，左右为满文局名。但有些例外，例如福建所铸，当五以上或全称通宝，或全称重宝，有两套。陕西、浙江有些钱用汉文标明地名。另有些钱根本不标明地名。
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表8-1 咸丰钱分类表
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〔13〕新疆仅宝伊有小钱，其余各局自当五起。此外宝晋、宝济、宝蓟也没有见过小钱。
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咸丰十一年，英法联合侵华的时候，咸丰帝躲在热河。将死时，宫廷中展开了一场暗斗。咸丰帝同肃顺密谋立长子载淳为皇太子，李莲英告密，西太后得知其事。咸丰帝死后，载垣等人辅政，改元祺祥。但不久肃顺等被杀，废祺祥年号，改为同治。这一历史事件反映在钱币上，有祺祥通宝平钱和重宝当十钱，只有户工两局的样钱，不曾正式发行流通。但有私铸小钱曾参加流通，背有满文宝东字样。
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同治年间铸钱很少，只有户工两局的当十钱同治重宝比较多。小制钱在咸丰年间就已停止铸造，而当十以上的大钱，也因民间不用而停铸。同治通宝小钱，只有宝浙、宝苏比较多，其他如宝泉、宝源、宝川、宝福、宝昌、宝巩等都少见，有些省份，恐怕根本没有铸造。户工两局的当十钱在同治六年（公元1867年）铸的每枚重三钱二分，后来又减重。
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回疆继续鼓铸当十红钱，计有阿克苏和叶尔羌两地的“当十”，另有“库十”和“新十”两种。这时南疆政治局势的变化也充分反映在币制上。同治初年，陕甘的回民，受太平天国的影响，起来反抗清朝政府；这种活动传到新疆，有库东的拉锡丁起事，自立为汗。当时浩罕汗国的汗裔布楚克同他的部将阿古柏乘机攻入新疆，逐渐夺取到南疆的八大城市。不久阿古柏排斥其主，在喀什噶尔自立为汗。后来拉锡丁也为他所杀。到光绪三年，为左宗棠、刘锦棠所灭。拉锡丁和阿古柏都曾铸造货币。阿古柏所铸造的是金银币铁剌和天罡，属于中亚细亚的货币体系。但背面却用土耳其（奥斯曼帝国）苏丹的名义，因为阿古柏接受土耳其的支持，自认为土耳其的藩属。拉锡丁在库车所铸的，却是中国式的红钱，只是两面都用回文，是记他自己的名称和头衔以及年份和铸地。这种红钱和当时的同治通宝普尔钱在大小厚薄上完全一样。
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光绪元年仍是铸造当十钱光绪重宝，铜六铅四；九年（公元1883年）规定每枚重二钱六分。十三年才铸光绪通宝小制钱。光绪小钱比较多，所见到的除原有的宝泉、宝源、宝云、宝东、宝昌、宝直、宝川、宝黔、宝福、宝苏、宝河、宝陕、宝南、宝浙、宝晋、宝武等外，还有新局如宝津（）、宝沽（？）、宝吉（与宝蓟的满文同）等。后来用机器铸钱后，又恢复了宝漳，新设宝奉（）和宝宁（，即江南造币厂）。但光绪钱大半薄小不够分量。可能是各地的私铸。在回疆方面，有“阿十”、“库十”、“新十”和“喀十”等等，但喀十钱背面的满回文却不是喀什噶尔，而是阿克苏。光绪三十三年和三十四年的“新十”钱，正面不是光绪通宝，而是光绪丁未和光绪戊申，这在中国的钱制上是一种创制。但制作很窳劣。
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宣统年间正式用旧法铸钱的，大概只有宝泉局，不过宝泉和宝源在光绪年间似乎已经裁撤。另外有宝广和宝福两种机器钱，以及一种有圆孔的大清铜币，每枚约三分重，因为当时铜价昂贵，各省竞铸新式铜元，岂肯亏本铸造旧式制钱？所见其他炉局的宣统钱只能看作是偶然铸造的。云南东川铸有红铜的宣统通宝和民国通宝小钱，两者制作完全相同，大概是辛亥革命后铸的。新疆在光绪末年也已开始铸新式铜元，但还见有“库十”的宣统通宝，大小和光绪钱一样，有乌什的满文名。
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中国货币史 [:1703700024]
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二、太平天国的钱币
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清咸丰初年，爆发了太平天国革命，建立了独立的政权，占领了全国一大部分的地区。在这地区内，太平天国政权以及天地会在响应太平天国革命过程中建立起来的政权也发行了货币。
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太平天国正式发行货币大概是在定都南京之后，那是太平天国三年（清咸丰三年即公元1853年）春天以后的事，特别是以“圣宝”为名的钱币。但由于行军的关系，或由于其他原因，在太平天国范围内，货币制度并不是统一的，各地将领似乎有自行铸钱的事，他们可能得到了天京的核准，可是钱币的文字和制作是不一律的，甚至钱的等级，各地也不一定相同。
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太平天国的钱币中，有三套比较成系统，因而比较重要。第一套是楷书阔边的太平天国背圣宝直读，共分五等，料想为小平、当五、当十、当五十、当百，这一套大概是在天京铸造的〔14〕，因为多出现于江苏、安徽一带，它的特点是鎈磨得比较规矩，文字和制作很像宝苏局的阔边咸丰大钱，几乎使人疑心是在苏州铸造的，但苏州到太平天国十年才由太平军取得。无论如何，宝苏局咸丰钱的影响是很明显的。有人说太平天国的钱币只有四等，没有五等，只是小平钱有大小之分。这是为了强求制度的统一而想出来的话。这一套的五等制是相当明显的，为什么仅仅小平钱有大小，而其他几等没有大小呢？就重量来说，最小的重三公分，其次五公分，再其次是八公分，最大的两种是十二公分半和三十一公分。小平钱不应有五公分重，而清代不流行折二的办法。恰巧宝苏局的咸丰钱有当五的一级，这是别的省份所少有的。咸丰大钱中，当五十以上的在咸丰四年以后已不流通，而用纸币，所以太平天国钱币的分量，比起同一等级的咸丰钱来要轻一些，这是很自然的。
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第二套是方体宋字，钱文及其排列的方式和第一套相同，但分量稍重，铜色发白，锉磨得不精，看起来好像沙铜一样，这是一般太平天国钱币的特点。其所以用方体宋字，大概钱范是由书板的雕匠所刻，足见不是利用旧有的炉局铸造的。就其出现地区来说，大概是铸于衡阳，传说当时衡阳设有铸局。这一套共分四等，大概是小平、当十、当五十和当百。有一枚特别大的，直径有七十七厘米，同最大的至正权钞钱一样大，文字楷书像第一套，但铜色和制作以及发现地区和第二套相同，它又不是花钱，有可能是试铸的当千钱。
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第三套是隐起文楷书，所谓隐起文就是文字笔画不深而且高低不平。钱文和前两套相同，但背面的圣宝二字不是直读，而是分列穿孔的两旁。这一套也分为四等，也出现于湖南。黄铜铸，略轻于第二套。
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除了上面那三套自成体系的钱币以外，还有许多零星而不大成系统的钱币，如绍兴一带出现的厚肉楷书太平圣宝背天国横读，大小有三种，三种相差不是很大，自五公分到八公分，但文字书法不大相同，似乎不是同时铸的，因而可能都是当十钱。又有楷书的天国太平背圣宝横读，大小两种，不成套，小的广穿，大的狭穿，文字笔画也不尽同。这种钱大概仍应读作太平天国圣宝，只是将天国二字抬头，所以读起来应当先横后直。又有楷书天国圣宝背太平小钱。还有天国圣宝四字钱，一面为天国，一面为圣宝，都是直读，都是楷书，有普通和隐起文两种，而且有大小两种，但不成套，大的重约三十一公分，也有轻小的，板别很多，多见于南京，大概是当百钱〔15〕，小的大概是小平或当十。另有天国通宝一种，一面为天国，一面为通宝，制作和上面一种相同，大概时间比较早，钱币上还没有用圣宝的名称。
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从上面这些钱币中，可以看出两个特点，这两个特点也许可以认为是太平天国钱币的特点。第一是钱币称圣宝，这是太平天国宗教信仰的表现，是容易理解的。第二是钱币上没有纪值的文字。有一些钱币不符合这两个特点，可是在钱的制作上显然同太平天国钱相近，这些钱币要么不真正是太平天国的钱币，要么是在特殊情况下铸造的，例如在制定圣宝的钱名以前铸造的，或为了特别用途而铸造的。
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研究太平天国钱制最困难的一个问题就是作价的问题。由于钱上没有纪值的文字，料想在当时就已在流通上造成一些不便，对于我们后代的研究者亦增添许多麻烦。实际上有人认为太平天国钱币中，比小平钱大一号的是折二，大号的天国圣宝是当十〔16〕。大号天国圣宝的重量同最大的太平天国圣宝一样，应当是当百。至于那些比较轻的，那是减重的结果。只有折二钱的问题需要进一步探讨。
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折二钱盛行于宋代，特别是南宋。那时以前，中国的钱币基本上都是小平钱，只有在特殊情形下才铸造大钱，而且总是得不到人民的信任。南宋的折二钱比小平钱用得多，这是由于南宋用纸币，物价偏高。那时折二钱几乎等于小平钱的一倍大，容易识别。元代和明初采用多级制，如洪武钱，自小平钱到当十，其中包括折二，但通明代，除小平钱以外，其余都行得不顺利。万历崇祯期间也曾铸折二钱，也不是很成功。所以清代基本上不用折二钱，到了咸丰年间，由于应付太平天国革命，不得不大规模地实行货币减重，铸造各种面额的大钱，有当四、当五、当八，却没有折二钱，这不是偶然的。经验证明：折二钱没有必要，铸得小了同小平钱差不多，铸大了成本贵，得不到减重的好处。所以当时人民没有使用折二钱的习惯。太平天国政府为什么要铸造折二钱呢？我认为：除了小平钱本身可能稍有大小外，其显然大一号的钱不是当五，就是当十，一般说来，都是当十，只有京苏一带可能有当五钱。