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〔6〕库车所铸的红钱,背面的满文,先后写法不一样。乾隆钱上是,道光钱上是,同治的库十钱是或,光绪的库十钱作或或。道光年间的《泉布统志》卷九《回疆地名清书表》中以为库车,但上面那些写法似乎是同一字的变体,大部分像是宝源局的源字,也许当时用宝源局的名义。红钱中另有“新十”一种,背面满文在道光钱上是,在同治钱上也相同,在光绪钱上是或。道光和同治钱上的字似乎也是源字,光绪钱上的字第一种是源字,第二种大概是新字。《新疆图志》卷三十四《食货》载嘉庆十二年四月藩司魏光焘的详文中曾提到库车宝新局。光绪年间迪化也设宝新局,大概写作。应当指出:红钱中的乾隆年号钱不全铸于乾隆年间,一直到光绪年间还在铸乾隆通宝。
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〔7〕《红楼梦》第一八回记元妃省亲,以青钱一千串赏与贾母。可见《红楼梦》一书是乾隆五年以后写的。
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〔8〕卯是一期所铸的数目。《皇朝通志》卷八九《食货略九·钱币》:“开铸以一期为一卯。计数以千钱为一串……以一万二千串为一卯,每年铸额三十卯。”
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〔9〕《清会典》卷二一四《钱法》。《皇朝文献通考》卷一六《钱币考四》。当时每炉设炉头一人,其所需工价有八行匠役,即看火匠、翻砂匠、刷火匠、杂作匠、锉边匠、滚边匠、磨钱匠、洗眼匠。原料和工具则要用煤、罐子、黄沙、木炭、盐和串绳。
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〔10〕粱章钜《归田琐记》(道光二十五年)卷二《请铸大钱》:“余在广西巡抚任内,曾有请铸大钱之奏,为户部议格不行。嗣由江苏巡抚任内,引疾得请,于陈谢折内,复申此说,则留中未发。比年于邸报中知某御史亦有以此事陈请者,大约亦必被部驳不行。……今年回福州,廖仪卿观察(鸿藻)亦主此议。……因并录前后二稿示之。近日复读吾乡许画山(作屏)《青阳堂文集》中,亦有《请铸大钱》一疏稿。画山官职非可奏事,当是为某大僚所拟。……其疏后所拟十款,则皆切实可行。……三曰精选铜。选铜之法,请专用红铜,我朝五代之钱,惟雍正钱间有用红铜者,然多经私毁,改造铜器,民间现存者百不得一。……四曰妙给价……今定以交铜之第三年正月令各直省藩司将各州县所解到铜斤,开局鼓铸,先铸当千大钱及当五百大钱。当千者作银一两,当五百者作银五钱。每花户交铜一斤,给当千者三枚,计作银三两;又给当五百者六枚,计作银三两。共合银六两。……五曰擅赢余。……每铜一斤,可铸当千大钱八枚,作银八两,除鼓铸工料之费,每铜斤去银四钱,又除州县运铜脚费,每铜斤去银五分……实存银七两五钱,今以六两给花户作铜价,计每铜斤净余银一两五钱,通计各直省共一千三百余州县,每州县通算约三万家,家输红铜约五斤,每县可得铜十五万斤。各直省通算约可得铜一万九千五百万斤。……约可得银二万九千二百五十万。且随时开采……六曰精鼓铸……阴文曰嘉庆通宝……”
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〔11〕咸丰帝对于何绍基的主张批评说:“小钱大钱,制虽异,用实同,现铸小钱,铜尚不足,何况大钱乎?汝知一未知二也。”何绍基的大钱是不减重的,当十钱的重量即为小钱的十倍。
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〔12〕《清史列传》周祖培疏:“军兴以来,糜费帑金至二千数百万之多。军事一日未竣,帑饷一日难省。……惟近来铜斤短少,不能增卯多铸。……其京城大小官员之家,若铜盆铜炉之类,散之则有限,聚之则充裕。凡五斤以上铜器,似应付局呈缴。……更可仿照汉唐成法,铸当十当百当千之大钱,因古制而酌今宜,又在部臣之妥为筹议也。”
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〔14〕李圭《金陵兵事汇略》:“偏搜废铜铸钱,其文一面为圣宝或重宝字样,狂悖可哂,而轮廓肉好,亦颇整齐。至今或见之,盖销毁未尽者也。”
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〔15〕一般研究太平天国历史或钱币的人,都说是当十,这完全是受了过去钱币学家和钱币商人只重大小不重分量的影响。他们只论直径,不论厚薄。他们不知历代政府铸钱多规定重量,而不大规定大小。而且他们谈到太平天国钱币的大小,是同咸丰钱来比,而不向太平天国钱币去寻它本身的规律。这种天国圣宝大样在大小方面的确比大样咸丰当十钱大不了多少,可是厚重得多,咸丰当十钱没有重到三十公分以上的。如果这是当十钱,那么,南京铸的那套太平天国圣宝中最大的一枚也是当十钱,因为它们的重量相等。这样一来,其余几种是当几呢?
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〔16〕一般钱币商人都这样说,使有些研究太平天国钱制的人受到影响,如岑子潜、岑立虎在《太平天国的货币》(《文物参考资料》1957年第十二期)一文中便主此说。
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〔17〕李秀成致英国翻译官福民书。
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〔18〕《古钱大辞典》下编补遗五画《平靖胜宝》引戴葆湘语。
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〔19〕最初提到李文茂铸平靖钱的似乎是简又文《金田之游平靖泉考》一文。北京历史博物馆《近代史参考图片集》上集第一四一页说是李文茂为平靖侯时铸于柳州。但当时如果铸钱,应当由秀京(即浔州)铸造,李文茂仅为一封侯,铸钱也须用当时的年号(洪德),岂能用他自己的爵名?郑家相《大成国的钱币》(《文物》1960年第一期第五〇页)说是李文茂在浔州称平靖王时所铸。
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〔20〕谢兴尧《太平天国前后广西的反清运动》第六二页。该书说李文茂死于1858年(第六三页),但第二三六页表中似乎1859年7月尚在。
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〔21〕谢兴尧《太平天国前后广西的反清运动》第五五页说陈永秀的部队即采行五营制。
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〔22〕同上,第六三页说陈开铸洪德通宝。这是不确的,洪德通宝是越南钱。
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〔23〕《陈开自述》:“我在浔城,设官封职,铸造钱文。”“李文茂攻得柳州后,声势浩大;我虽为主,他有不从之意。……他在柳州得到几个城池,造钱、唱戏庆功,自为一王,各立其势。”(梁岵庐《关于陈开自述》,1962年3月28日《光明日报》)
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〔24〕黎庶昌《拙尊园丛稿》卷二第五七页说,咸丰十年张保山“为遵义县令郑公尔巽所斥,乃往投白号,诡称明代后裔,众惑之,尊立以为秦王。总其众,号朱民悦,或称朱王,铸嗣统钱散之,使民坚其信”。显然同天地会有关系。又丁东衡《荷香馆琐言》转录太平天国的告示中说到以天德三年为嗣统元年的话。那种告示也是天地会人假托的。
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〔25〕黄本铨《枭林小史》:“时城中(上海)富有金银,而独缺钱库。……至是收废铜悉铸之。文曰太平通宝。背作日月二形。”
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〔26〕《皇朝文献通考·钱币考》雍正三年:“鼓铸之法,由红炉、翻砂、刷灰、锉边、滚边、磨、洗,而后成钱。今私铸钱每文止重八九分,一炉之外,别无锉滚磨洗等事,俗称为沙板,为锤扁,既省铜斤,又省工力。”《皇朝文献通考》卷一六《钱币考》乾隆六年:“凡铸钱之法,先将净铜錾凿成重二钱三分者,曰祖钱。随铸造重一钱六七分不等者,曰母钱。然后印铸制钱。每遇更定钱制,例先将钱式进呈。其直省开局之始,亦例由户局先铸祖钱、母钱及制钱各一文,颁发各省,令照式鼓铸云。”钱泳《履园丛话》(道光五年)卷三《钱范》:“翁宜泉太守有钱母说,即朱竹坨所谓泉范,以铜为之,所以鼓铸也。今官局鼓铸皆用翻砂。所云板板六十四者。余尝亲至钱局看鼓铸,有一板成二三十,有一板成四五十不等,未必定是六十四也。今钱范亦不等:有五铢泉一板成八枚者,有大泉五十一板成六枚者,亦有四枚两枚者。范为两块合成,中有二小笋,作牝牡形,所以符合,取不移动也。”
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〔27〕A.R.Burns,Money and Monetary Policy in Early Times,p.412.
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