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脚程快于太阳,超前一昼一夜),
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你往上飞升,这次凌驾了太阳的高度
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然后在上帝所居的天堂,找到希望和永远的安息。
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在东西方,17世纪最狂热的追求,是横渡“东西海洋间未知的水道”;是通过旅行、接触、接受新知识,缩减原本无可弥合的距离;是以自己的故乡为抵押,换取一个自己向往的世界。那是17世纪人心中的火焰。由伟大且奋进之人的激情制造出的失序、混乱,并非叫每个人都兴奋莫名。1609年一名中国官员抱怨,这场旋风般的巨变,其最终的结果,就只是“富者愈富,穷者愈穷”。就连斯考滕躺在吊床上,慢慢咽下最后一口气时,都可能怀疑辛苦这一生是否值得。但有相当多的人被拉进这变动的漩涡中,进而相信自己的脚步也可以比太阳还快。他们的世界——正快速变成我们世界的世界——将永远改观。因而,像维米尔这种一辈子守在故乡的艺术家,却能够瞥见这改变的身影,也就不足为奇了。
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[1] 明朝建于1368年,1644年起义军攻陷北京,明思宗崇祯皇帝自杀。随后,满人入关,将起义军逐出北京,明朝灭亡。清王朝维持到1911年。
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[2] 编注:尼德兰(Netherlands),意为“低地国”,原指莱茵河、马斯河、斯海尔德河下游及北海沿岸一带地势低洼的地区,相当于今荷兰、比利时、卢森堡和法国东北部的一部分。1851年北部七省成立尼德兰联省共和国,为荷兰前身。荷兰(Holland)本义指北方两省,但一般代指整个国家。其国家法定名称为尼德兰王国。
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[3] 译注:herring bus,是让渔船能在海上用盐加工处理鲱鱼的船,使渔船能在海上待更久,一次出海捕捞更多渔获。
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[4] 译注:荷属东印度公司在六座港口城市分设事务所,这是其中之一。
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[5] 译注:不同文化相遇时,一个文化为了自己的需要而改造其他文化、将其据为己用的过程。
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[6] 当时的欧洲人喜爱既大又圆的珍珠,而这颗珍珠虽然大,但是不圆。中国人欣赏大颗珍珠——上等珍珠直径至少得有一寸八九分(3.75厘米)——但除了大之外,按照中国的珍珠鉴赏规则,还得“一边小平,似覆釜者”。这种品质的珍珠叫做“珰珠”,只供用于耳饰。
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维米尔的帽子:17世纪和全球化世界的黎明 第二章 维米尔的帽子
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维米尔想必有几顶帽子。虽然没有文献提及,但是维米尔那一代有他那种身份地位的荷兰人出现在公开场合,绝不会光着头。看看《代尔夫特一景》前景处的人,不管是男是女,人人都戴着帽子或包着头巾。穷汉凑合着戴的宽边帽名叫连帽(klapmuts),较有钱的男子为了向人炫耀,戴上《军官与面带笑容的女子》(Officer and Laughing Girl,彩图2)中的那种帽子。看到那位军官在屋里还戴着他那顶时髦的大帽子,根本不必大惊小怪。维米尔笔下只有正在工作的男子没戴帽子:音乐老师或科学家。追求女性的男人,绝对戴着帽子上场。男人进屋或向女人致意时要脱帽的习俗(今日已少有人记得的习俗),在当时还没有。只有在君王面前,温文有礼的欧洲男子才会脱下帽子,然而荷兰人自豪自己无须向任何君王鞠躬致意,鄙视那些奉行这一规矩的人,因此荷兰人时时戴着帽子。维米尔在两幅画中将自己画进画里,而那两幅画里,他都戴着帽子。在《老鸨》(The Procuress)中,他屈居乐师这个小角色,戴着几乎垂到一边肩膀的华丽贝雷帽。十年后,在《绘画的艺术》(The Art of Painting)中,他戴了更小的黑色贝雷帽,而即使在那时候,那都是这位艺术家有别于他人的独特标记。
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维米尔的帽子:17世纪和全球化世界的黎明
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彩图2 约翰内斯·维米尔,《军官与面带笑容的女子》(纽约,佛利克收藏馆)。轻度的透视扭曲,使这幅原本是静态交谈的场景透出动感。墙上的荷兰—西弗里斯兰地图,是代尔夫特地图制造商巴尔塔萨尔·范·伯肯罗德所印制,绘图者是威廉·布劳。据推断,此画绘于1658年左右。
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维米尔的帽子:17世纪和全球化世界的黎明 维米尔还有其他社会角色要扮演,因此需要符合那些角色身份的服装。他在代尔夫特民兵组织里当“射手”,享受这职务带来绅士般的身份地位,但没有证据显示他懂得如何使用火枪。维米尔死后,妻子卡塔莉娜·博尔涅斯拟出他身后财产清单,以作为她申请破产的依据,清单中有一柄长矛、一具胸铠、一具头盔,但没有枪和军服。从当时描绘的着军服荷兰绅士的许多肖像画来看,他需要一顶气派的毛毡帽,和《军官与面带笑容的女子》中那位军官所戴一模一样。若戴贝雷帽,会被人视为轻慢,而铁头盔戴起来不舒服,只有作战时才戴。身为民兵,代表拥有特定的社会地位,而且必须穿着得体,以免有失身份,因此,维米尔想必拥有一顶像《军官与面带笑容的女子》中所见的那种帽子。
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