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“怀胎圣母”号及“圣安布罗休” 号，参见Schurz， Manila Galleon， p. 259。“怀胎圣母”号的复原，见Eugene Lyon， “Track of the Manila Galleons”及William Mathers， “Nuestra Senora de la Concepcion”，分布载于National Geographic， Sept. 1990， pp. 5-37 及pp. 39-55。1987—1988年的考古发掘，使得这条船成为第一艘通过水下考古，打捞出船货的马尼拉大帆船。
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关于1639年暴乱的最主要史料，出自著者不明的Relation of the Insurrection of the Chinese，该书由Blair 及Robertson翻译成英文，见The Philippine Islands， vol. 29， pp. 208-58。关于菲律宾的华侨的历史，参看陈荆和的《16世纪之菲律宾华侨》（The Chinese Community in the Sixteenth Century Philippines）（Tokyo： Centre for East Asian Cultural Studies， 1968）；Edgar Wickberg， The Chinese in Philippine Life， 1850-1898（New Haven， CT： Yale University Press， 1965）。
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中国人和石铎琭的对话，出自石铎琭的《初会问答》，转引自Pascale Girard， Les Religieux occidentaux en Chine à l’époque moderne（Lisbon： Centre Cultural Calouste Gulbenkian， 2000）， pp. 388， 472。
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“一直以其庞大财富支撑整个王国”一节，出自Jeffrey A. Cole， The Potosí Mita， 1573-1700： Compulsory Indian Labor in the Andes（Stanford： Stanford University Press， 1985）， pp. 52-53。
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富尔亨西奥·奥罗斯科的故事，出自Padden， Tales of Potosí， pp. 27-32。卡兰查神父称波多西的人们“热衷于追求财富，有点沉迷于肉欲”，出自Lewis Hanke， The Imperial City of Potosí： An Unwritten Chapter in the History of Spanish America（The Hague： Martinus Nijhoff， 1956）， p. 2。
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第七章 旅程
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关于对范·德·布赫的《玩牌人》的讨论，见Michiel C. C. Kersten and Danielle H. A. C. Lokin， eds.， Delft Masters， Vermeer’s Contemporaries： Illusionism Through the Conquest of Light and Space（Zwolle： Waanders Publishers， 1996）， pp. 174-75。英国王室收藏的两幅与此同一时期的绘有非洲仆人的画，分别是Jan de Bray， The Banquet of Cleopatra（1652）以及Aelbert Cuyp， The Negro Page（c. 1652）。前者可以在Christopher Lloyd， Enchanting the Eye： Dutch Paintings of the Golden Age（London： The Royal Collection Publications， 2005）， pp. 50-51中见到，值得注意的是，de Bray在克娄巴特拉（Cleopatra）面前的桌子上画上了一个克拉克瓷器。
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关于荷兰的奴隶贸易，参见Pieter C. Emmer， “The Dutch and the Slave Americas”， in Slavery in the Development of the Americas， ed. David Eltis， Frank D. Lewis， and Kenneth L. Sokoloff（Cambridge： Cambridge University Press， 2004）， pp. 70-86。关于17世纪荷兰社会及艺术当中黑人的历史，参见Blakely， Blacks in the Dutch World， 特别是第82—115页、第226—228页。关于黑人在近代早期欧洲社会中发挥的作用，见Hall， Things of Darkness，尤其是第5章的第1—15页，此外亦可参照Steven A. Epstein， Speaking of Slavery： Color， Ethnicity， and Human Bondage in Italy（Ithaca， NY： Cornell University Press， 2001）， pp. 184-97。Epstein在书中指出，黑人是欧洲奴隶人口中的后来者。
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鲁博的故事，记录在C. R. Boxer， Fidalgos in the Far East， 1550-1770： Fact and Fancy in the History of Macao（The Hague： Martinus Nijhoff， 1948）， pp. 149-53。关于葡萄牙对日贸易的结束，参见其Great Ship from Amacon， p. 155。
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澳门耶稣会神学院院长反对买卖中国儿童，见Souza， Survival of Empire， p. 195。班特固的出航经历，见他的Memorable Description of the East Indian Voyage， pp. 57-59， 92-95， 105-13， 142-43。科恩的批评，见Bruijn et al.， Dutch-Asiatic Shipping， vol. 1， p. 71。
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“新霍伦”号1646-47年的航行经过，见Bruijn et al.， Dutch-Asiatic Shipping， vol. 2， p. 96， vol. 3， p. 52。
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“驶往长崎的中国船一见到红毛的船，就像老鼠见到了猫一样”，出自西川如见《长崎夜话草》（岩波文库，1946年）第264页，转引自Boxer， Jan Compagnie in Japan， 1600-1850， p. 121。
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韦特佛瑞的故事，见Gari Ledyard， The Dutch Come to Korea（Seoul： Taewon Publishing Company， 1971）， pp. 26-37，引文出自同书第28页，第36页，第181—182页，第186页及第221页；博斯凯特的事情在第144页、第204页。荷兰东印度公司的二等船“霍兰迪亚”号从胡力—奥斯夫拉克岛（Goeree-Overflakkee）出发，在1925年8月25日抵达巴达维亚（现雅加达）。但韦特佛瑞说他从阿姆斯特丹出发，那么他更可能是搭乘从特塞尔岛出发的“霍兰迪亚”号，见Bruijn et. al.， Dutch-Asiatic Shipping， vol. 2， pp. 52， 56; vol. 3， p. 28。 “乌韦克尔克”号的命运，见Boxer， The Great Ship from Amacon， pp. 114-15。
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高奇的故事，见George H. Dunne， Generation of Giants， pp. 235-39，以及Antonio Sisto Rosso的文章[Dictionary of Ming Biography， ed. L. Carrington Goodrich and Chao-yin Fang（房兆楹）（New York： Columbia University Press， 1976）， pp. 409-10]。
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关于“居间搭桥的女人”，见Sylvia Van Kirk， “Many Tender Ties”： Women in Fur-Trade Society in Western Canada， 1670 -1870（Winnipeg： Watson ＆ Dwyer Pub.， 1980）， pp. 4-8， 28-29， 75-77。关于“中间地带”，见Richard White， The Middle Ground： Indians， Empires， and Republics in the Great Lakes Region， 1650-1815（Cambridge： Cambridge University Press， 1991）， p. 52。
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凯列班的原话，引自莎士比亚《暴风雨》第一幕第二场。“使他们脑子翻转，使他们死亡的，是你们”，见Penny Petrone， ed.， First People， First Voices（Toronto： University of Toronto Press， 1983）， p. 8。阿芒·科拉尔的诗《赤脚站在被屠杀的大地上》（Barefoot on the Massacred Earth），引自Sioui， For an Amerindian Autohisotry， p. 33。
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理查德·特雷克斯勒的追问，见The Journey of the Magi： Meanings in History of a Christian Story（Princeton， NJ： Princeton University Press， 1997）， p. 6。关于黑人的巴尔撒泽以及他所处的偏离中心的位置，见第102-107页。
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结语 人非孤岛
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邓恩的第17则沉思语，见John Donne， Devotions upon Emergent Occasions（Cambridge： Cambridge University Press， 1923）， pp. 97-98。我在引用时调整了拼写及句读。
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班特固在福建买猪付25雷阿尔的事情，见他的Memorable Description， p. 109。
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“今天中国在下雪”，见Ledyard， The Dutch Come to Korea， p.28。
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科奎拉和教会的争端以及他之后的经历，见Nicholas P. Cushner s. j.， Spain in the Philippines： From Conquest to Revolution， pp. 159—67。 “以前两比索可买到的衣服，现在要四五比索”，见The Philippine Islands， vol. 35， p. 195。
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卡塔莉娜所说“毁灭性的漫长战争”，见Vermeer and His Milieu， p. 351。关于旧教堂内维米尔家族墓地，见O. H. Dijkstra， “Jan Vermeer van Delft： drie archiefvondsten（Jan Vermeer of Delft： Three Archival Discoveries）”， Oud Holland Quarterly for Dutch Art History Vol. 83（1968）， p. 223。
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[1] 编注：参考文献及注释基本依照原文，以便查找，但中、日文著作还原为原名，已有中文版的外文著作添加中文名称，其后附上原名。此外，在部分学者姓名后添加上中文姓名，正文中已出现人物则直接使用译名。
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[2] 编注：本书为影印版，原书一页刊成两页，以a，b标示页面左右。以下同。
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