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说到这里，可能很多人都会感叹盛田昭夫被西化的程度，时至今天，依然有很多人认为，盛田昭夫不是地道的日本商人，从小就听交响乐的喜好造就了他基因里的西方人的生活习惯和行为方式。
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但事实真的如此吗？
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盛田昭夫出生在一个特别传统的日式家庭里，他一出生的目标就是要继承家业，而他的家业又是颇具日本特色的制酒业。在这样一个近乎严酷的东方家庭里，怎么能塑造出一个西方人呢？
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我一直希望找到西化面具背后的盛田昭夫。直到我在索尼公司的档案中看到了盛田昭夫的大儿子说的一段话，瞬间了然了，也更钦佩盛田昭夫的伟大精神。
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他说：“如果你想扮演一个国王，那你在任何时候都必须像个国王。我父亲对此非常在行。在他的心目中，他是盛田家的家长，是全日本成长最快的企业之一的总裁。他不得不表演，他不得不扮做世界上最善解人意的日本商人。实际上，我不认为这是真的。他从来就不擅长于其中任何的角色，包括作为一个丈夫，还包括作为一个父亲。”
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原来，在人前八面玲珑的盛田昭夫不过是在表演，为了家业、索尼，他在不停地表演。而关于盛田昭夫家中的生活也验证了这一点。
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他在家里面是绝对的大男子主义者，也是一位不容置疑的独裁者。就连几年后，盛田昭夫决定要去美国定居的时候，都没有事先通知家人，而是准备出发的前一天，才告诉全家：明儿咱们就去美国定居了。
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在盛田昭夫家里，等级制度非常森严，大儿子、小儿子吃饭的座次都很有讲究，绝对不能乱坐。
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最惨的是大儿子，他一生下来就必须要继承盛田家的家族生意，想干点别的，门儿都没有。
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盛田昭夫的邻居说：从他们家里，我们很少听到笑声。串门的时候，儿子们都一丝不苟地坐在那里，谁也不会随便说话。
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这种家庭制度和西方迥然不同，而它透露出的信息就是，盛田昭夫还是一个纯粹的日本人，无论他多么会表演，回到家后，还是会摘掉面具，严厉对待自己的家人。
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不过，盛田昭夫自己对这种心态和表演倒是没有隐瞒，很多年后，他在自己的私人会所里挂了这么一幅字：“我们日本商人必须是两栖动物，我们必须在水中和陆地上生存。”
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他曾经这样解释这句话：“日本商界领袖都是两栖动物，一种环境是日本，在这里形成一套根植于本土传统的文化价值和行为方式；另一种环境是世界，在那里整个世界观都是可以模仿的，但永远不会被全盘吸收。”
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透过这句话，我们能看到盛田昭夫强韧的灵魂，他为了事业、为了索尼可以数十年如一日地掩盖自己的内心，可以乔装打扮，可以忘记自己的真实性格。
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即使以我们今天的眼光来回望日本商业史，依然能感受到索尼对于日本企业国际化的巨大作用，以及那一代企业家不肯止步于眼前的魅力。索尼只是一个典型的案例，其实在整整一代人的生命中，许多日本人都在努力让自己国家的产品摆脱低质价廉的邪恶诅咒。在战后，让日本经济振兴、改变世界、自我救赎是那一代企业家的集体梦想。他们所做出的努力也值得流传青史。梳理他们的奋斗史，会发现这一代创业者有几个特色：
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第一，秉承渐进式创新。如前所述，日本企业家很少创造出新的产品，但他们能在既有的产品形态上不断革新，寻找痛点，进行优化。比如，让录音机更加轻薄，更加廉价，质量更优。这也是此后日本经济发展的根本源动力。
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第二，此时日本的企业家都有着一种燃烧自我的精神。在日本战后的10多年里，他们面对着满目的疮痍，寻找机会，无论是商业模式、还是产品，他们都能自发地革新、前进、创造。这种精神只有在一个特殊的时期才能广泛存在。当进入20世纪之后，日本经济趋于成熟，企业也建立了一套属于自己的法则，人们开始沉浸于这种稳固、健康的体系中，不断趋于僵化。
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第三，开始重新审视自己的管理哲学。他们摆脱了明治维新时期企业家的精神，开始重新缔造自己的商业思想。比如，松下幸之助说，企业存在的价值就是创造良好的产品。这种观点让当时很多日本企业摆脱了二战之前对于企业价值的定义。另一方面，日本企业家也力图在实用层面创造一些新的思想。盛田昭夫有一个著名论断：从我的人生经历经验与教训而言，你要想把握这万分之一的机会，同时，必须具备以下一些条件：一是目光长远。鼠目寸光是不行的，不能看见树叶，就忽略了整片森林。二是必须锲而不舍。没有持之以恒的毅力和百折不挠的信心是无济于事的。假如这些条件你都具备了，那么有一天你将成为物质财富和精神财富的百万富翁，只要你去付诸行动。盛田昭夫这样的论断颇有几分成功学的意味，但至少从一个侧面说明，当时日本社会对于这种创业鸡汤的渴求，显现了当时日本社会对于成功和创造的渴望。
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第四，对于世界的好奇心。摆脱战争的故步自封之后，日本企业家开始领略世界的变化。特别是对美国的学习。无论是汽车企业，还是电子公司，他们都愿意虚心求教，甚至是以弱势的姿态与欧美公司展开合作，一方面，他们期待自己的产品进入崭新的市场，同时，也渴望能获得更前卫、更先端的技术支持。除了松下、索尼，像夏普这样的公司也积极进入欧美市场；而丰田汽车早就开始和通用汽车展开深度合作。
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失落中的崛起：日本商业的突围与重生 [:1703767831]
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