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犹太致富金律 有机会就多交朋友
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犹太企业的成功故事中有一个训示：有机会就多交朋友。日常生活让犹太人有一个很好的开始；每天一早，犹太人要到会堂做简短的晨间礼拜，传统的犹太祈祷原则规定，要10个人一起祈祷。想想看，10个人可能不是很多，但是至少有两个人同一天生日的机会却高得惊人。你以为需要730个人，才能保证至少有两个人同一天生日，所以你认为，10个人当中，两个人同一天生日的机会相当低。实际上，简单的计算显示，10个人当中两个人同一天生日的机会高达10%。10是很好的数字，不会多到很麻烦，却也不会少到毫不重要。
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同一天生日不是建立关系很好的基础，但我的意思是，除了生日之外，在这10个人中可能有很多更有价值的共同点，尤其是你定期跟这10个人见面，足以建立友谊。假如你出差到一个陌生的城市，隔天一早你到会堂，至少会碰到9个人。在礼拜之后的谈话中，你至少会跟其中一个人找到一些共同点，可能不是同一天生日，却可能是更重要的事情，或许你们两个从事类似或互补的业务，或许其中有人认识你想见的人。
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你可能会说，晨祷的目的不是为了认识企业界人士。当然不是！但是请记住，重点是在不自利的环境下跟别人接触。这是为什么参加扶轮社之类的公益组织对你事业的帮助远胜过专业人士的早餐会的原因。这种早餐会唯一的目的是让参加的人交换名片，而扶轮社让大家在关爱别人的环境中建立关系。在业务上，任何后续的好处都不如友谊重要，专业人士的早餐会不能建立关系，只是让自私自利和有野心的人有机会宣扬自己的事业。大致上，这种集会吸引的人绝大部分就像莎士比亚《西泽大帝》的卡西乌斯（Cassius）一样，有着“清瘦、饥饿的样子”。凡是小有成就的人，都会集体避开这种聚会。
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扶轮社和类似的机构不同，它吸引各式各样的人参加，包括已经很成功的人。这种机构运作如此顺畅的原因很简单，大多数的人愿意跟想帮助别人的企业人士在一起，不愿意跟想宣扬自己、自私自利的人在一起。祷告礼拜是另一个结识别人的好地方，在这种地方建立关系，不会沾染自私自利的臭名。参加晨祷的目的当然不是为了事业，却能够帮助犹太人发展事业。但是，对传统犹太社会而言，晨祷只是起点，每一个安息日，在星期五晚上和星期六上午都有礼拜，星期六上午的礼拜经常有庆祝成年的成年礼（Bar Mitzvah），吸引更多人的参加，很多外地的朋友和亲戚都会来。
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除了成年礼之外，还有很多愉快的聚会可以参加，如婚礼、小男孩出生的割礼聚会等等。参加远方堂兄女儿婚礼的时候谈生意会不会不妥？当然不妥！参加婚礼时你应该什么都不想，只管为大家带来欢乐的气氛。但是，如果你打电话给一个人希望跟他谈生意，提醒他在上个周末某一场婚礼中碰到过他，却也没有什么不好。另外，犹太人也会出现在不快乐的场合。我们会参加丧礼，而且在丧礼之后一整个星期内，每天都会到丧家聚会，这种场合是最能够凝聚友谊的地方。
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如果你不是犹太人怎么办？如果你是女性，不可能参加传统犹太晨祷，怎么办？我写这本书，是为了让所有读者获益。幸运的是，这些原则随时可以变通。我以犹太人为例，说明千百年来犹太人日常生活习惯背后的原则，有助于犹太人成功。你的挑战是抓紧这些原则，加以消化分析，找到自己独一无二的方法，把这些原则运用在自己的生活中。你可能不会定期参加礼拜，却可以随时上会堂，或是参加运动团体或公民团体，与更多的人交往。
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还有很多其他方法可以认识新朋友。在只限男士参加的非正式场合中，女性的确不容易接触。但是有其他的场合只限女性参加，例如各式的运动俱乐部和健身房，让女性有很好的机会认识朋友。我认为，女性通常比男性更善于交友。不管你处在什么环境中，我向你保证，你的生活中肯定有认识别人的机会，只是你可能从没留意，如果你好好想一想，就会发现。
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找到扩大人脉的机会后，用什么方法最有可能建立关系？希伯来文中，朋友（chaver）这个字可以提示你。在希伯来文里，朋友字根的含义是恩惠或义务，意思是持续努力创造施恩的机会。给人恩惠，可以凝聚与维持友谊，只要替别人做点事情，你就走上了与他人建立关系的道路。这就是为什么大家一起吃饭时，希望建立关系的人会乐于付账的原因。
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犹太致富金律 持续施惠
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每个人都知道礼尚往来的重要性，我请你吃晚饭，事后你写一张谢函；你送我生日礼物，我回送你一瓶你最喜欢的酒；我帮你女儿找到工作，你帮我弄到热门球赛位置最好的票。一方送礼施恩，另一方接受礼物，表示感谢与亏欠。
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希伯来文表示“谢谢你”（hodeh）的单词，跟承认或坦白相同，表达谢意等于坦白承认有所亏欠。我接受你的礼物，表示感谢，意思是告诉你，你送我礼物时，给了我一些我没有的东西。我接受你的礼物，表达谢意，等于坦白承认我需要你。如果我需要你，我当时对你就有亏欠。换了一个时间，我可能替你做一些事情，给你恩惠，你接受我的服务时，就对我有所亏欠，这种不间断维持关系的形式好比两个城市之间，靠着连通道路上的车子来来往往，也好比靠着路旁的电话线，互相交换电子信息。
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有些人可能会说：“这样太现实了，我们的友谊十分真诚，不需要礼物和谢函，我朋友知道我关心他们，我们不需要这些小东西证明我们的友谊。”这好比认为花不用浇水一样。事实上有人可能认为，可以把花从枝上摘下来，拿到室内增添光彩，不久之后，花凋谢了，这个愚蠢的人才发现，水和根茎、枝干的确有意义，可以维持生命，没有水和根，花免不了都会凋谢。同样地，放弃礼尚往来的朋友，最后会发现友谊褪色，不断地施恩与受惠会培养与维持友谊。
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朋友之间施恩受惠的互动方式有两种，一种是单方面的行动，任何一方都可以做，例如送礼。还有别的活动是两个人可以分享的，例如一同看日出，在这种情形中，你可以说日出是礼物，是来自外界的东西，两个人当时会有同样的感动。虽然两种活动都有助于建立关系，培养友谊，第二种情形却相对不好，有些共享的经验对关系没有什么帮助。
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假设两个人晚上在同一个房间里一起看电视，我们知道这样对他们的关系毫无帮助，因为他们可能像两个旅客在机场候机楼大厅一起看电视新闻一样，不可能建立任何关系。女性受男朋友邀约，下午一起看足球赛直播，都知道这样对他们的感情毫无帮助。一起健步走，一个人教另一个新技巧，或是送礼给别人，都是能够加强关系的活动。
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要知道一种活动或经验能否加强关系，可以评估参与者的角色有多主动或被动，如果两个人都完全被动，耗在这种活动上就毫无意义。但是之后对活动本身的讨论，却是主动的过程，对关系颇有帮助。例如，一起看电影对两个人的关系没有什么帮助，但是看完电影后一起吃晚餐，讨论电影的情节，对友谊就很有帮助。你可以使用这些原则建立关系。
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但是请记住，你不能用建立关系扩大事业人脉，而是用关系来丰富你的生活，这一点是最难彻底奉行的地方，同时也是建立关系当中最宝贵的地方。你跟别人建立关系时，不是要找人来用。诚心诚意地建立关系会增加你的所得，同样重要的是，这样做立刻会让你的整个生活更美好。
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犹太致富金律 谋杀与群聚
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犹太教传统总是鼓励信徒把城市当成有最多机会为最多人做最多好事的地方。换句话说，城市有最多创造财富的机会，《圣经》里该隐（Cain）杀害亚伯（Abel）的故事不只是令人痛恨的兄弟阋墙而已，实际上也教导犹太人了解城市。这个故事最后催生了历史上的第一个城市。
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首先我们必须了解犹太传统怎么看待该隐的罪恶，是什么事情促使他杀害当时世界四分之一的人？名字里有线索，在他自己的名字里。犹太传统认为，所有的名字都有意义，例如亚当（Adam）的意思是“泥土”，表示他从泥土中出生，夏娃（Eve）的意思是“生命”，表示她是所有生命的母亲。该隐的意思是“得到”，表示他一心一意想要夺取。显然，对该隐来说，世界上最重要的事情是取得财富，这点构成了足够的杀人动机。
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亚当和夏娃被逐出伊甸园（Garden of Eden）后，世界上有了死亡，两个人死亡之后，会让该隐和弟弟继承他们所留下来的世界，《圣经》上说：“该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”在历史上第一件杀人案发生前，有个明显的问题：该隐在田里说了什么？亚伯又回答什么？犹太人的口述传统弥补了文字记录的缺憾。该隐知道，得到全世界，比只有一半好两倍，表示他希望以兄长的身份得到一切。亚伯拒绝了这点，促使该隐行凶，希望达成目的。上帝指责该隐犯了杀人罪时，该隐说：“我岂是看守我兄弟的吗？”
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