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希伯来文有一个单词叫“完整”（shalem），从这个词衍生出一个比较有名的单词——“和平”（shalom）。“完整”这个单词经常用在人性发展中，暗示人们必须持续努力在四个人性领域中发展，才能获得完满。真的有人希望富有却孤单吗？真的有人希望聪明却不健康吗？当然没有。因此排除一切干扰，只注意自己的专业领域看来有吸引力，却不是成功之路。就这方面而言，犹太教不赞成专业化，我在自己的专门职业中可能必须专业化，但是整体生活不应该这样。
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这里必须提出警告，要获得惊人的成就、享誉世界，的确表示你必须牺牲人生中大部分的其他爱好。例如，如果你希望在下次奥运会中登台，未来四年你不会有多少好日子。已故的以色列总理梅雅夫人（Golda Meir）曾经沉痛地告诉一群年轻妇女，说她为了期望在政治上领导以色列，牺牲了婚姻与家人。你是否希望在企业界中爬到顶尖的位置？如果是这样，你或许可以警告家人和朋友，建议他们每隔10年跟你检讨一次。
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但是这本书不是写给这种人看的，而是写给期望得到真正财富，却不是惊人财富，同时享受人生的人看的。你会面对另一个问题：如果你把所有的时间和精力完全放在赚钱上，赚的钱会比适当平衡人类四大动机的情况下所赚的还少。这点一直是犹太人看待钱的重大秘密之一，《圣经》中的人物几乎都是很特殊的全方位人物。虽然口传《摩西五经》说其中很多人都极为富有，但文字中通常没有直接说明，因为大家认为，财富是善于跟群众和同伴合作或生活的结果，而不是人生的目的。《圣经》中的这些人物大部分都很有趣，热情地跟别人建立复杂的多面向关系，因此才变得富有。财富是结果，而不是主要目的。
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我们看看19世纪塞利格曼（Seligman）家族的日常生活，这个家族是美国最富有的犹太家族之一。波兰国王的孙子安德烈·波尼亚托夫斯基（Andre Poniatowsky）王子在1892年到纽约拜访富有的塞利格曼家族，跟塞利格曼家族的银行做完生意，拜访他们在市内的住宅和夏季别墅后，在信里写道：
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然而在事业之外，金钱对他们毫无意义，任何人听他们闲暇时间的谈话，都会认为他们是靠退休金过活的人。他们都在谈运动、文学、艺术，尤其是音乐。他们慷慨地捐钱给慈善机构，捐给政党的钱更多，最重要的是，他们极为重视家庭生活，重视的程度只有今日的法国人可以与之媲美。
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塞利格曼家族的生活形态中有一个历久弥新的教训：有些事情最好不要直接追求。登山家登顶从不走直线，成功登山家的路线通常是迂回的长路。有时候，人会陷入不利的关系：国家会交战，个人在事业和家庭里会发生冲突。在这种情况中，直接追求和平通常是重大的错误。如果和平是唯一的目的，获得和平的方法很简单，只要投降就好了。真正持久的和平通常是在冲突之后获得的。快乐是另外一种，有很多东西可以让你觉得快乐，包括努力工作、创造成就、持久的关系，以及前面所说的四种主要动机。然而，坚定而直接追求快乐，通常会陷入酗酒和滥用其他毒品之类虚假的情感替代物和伤害中。波尼亚托夫斯基王子从塞利格曼家族学到一件事，就是金钱与财富跟登顶、和平与快乐一样，直接追求经常不是最有效的方法。
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犹太致富金律 承认负面态度
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高明的运动教练告诉我，刚开始指导有潜力的年轻运动员时，第一个任务是帮助运动员摆脱一些陈年的坏习惯，之后才能教导正确的新技术。犹太文化熟悉抛弃坏习惯再采用好习惯的原则。大卫王说得好：“要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”犹太人传统上认为，这句话建议大家在抛弃坏习惯之前不要辛苦尝试建立好习惯。
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想象有个人希望减肥，他知道自己必须摆脱大吃大喝的坏习惯，他也知道自己必须开始做一些有益的事情，例如加强运动。而在他抛弃暴饮暴食的习惯之前，严格、定期的运动没有道理，或许他还抽烟呢，如果是这样，他当然应该戒掉两种不健康的习惯，再逐渐加强运动。换个例子来说，如果一位妇女开始规划自己的财务前景，首先应该消除浪费的习惯，才开始执行投资计划中的细节。
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有什么方法可以坚定决心和纪律，消除人格中根深蒂固的破坏性行为？我在本章前面已经提到过答案，就是要认清你人格中互相争夺控制权的两部分。拒绝绝对不容易，但是知道目标时，勇敢地面对不利因素会变得比较容易。以下只是大家常有的两种坏习惯，但是这种习惯相当容易消除。
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第一步：承认弱点，承认你会做傻事。我经常问自己的一个问题是：我现在正在做，或是考虑要做的事情当中，将来有哪些会像去年、上个月，或上周所做的事情一样愚蠢？事后回想，我通常清楚我去年、上个月，或上周所犯的错误很愚蠢，我也知道，当时我的行动似乎相当慎重、合理。坦白说，有一段时间里，这种事情甚至看来很明智，一直到我的错误呈现为止。因此，问这个问题会让我将来不致后悔。
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第二步：不要生气或失控。你所做的傻事中，生气是最严重的问题，你生气时就会失控。经营时尚杂志30多年的海伦·布朗（Helen Gurley Brown）说得好，“你不应该在办公室中生气，如果你是老板，更不应该这样，你一失控，表示你受别人控制，你失去了控制权。”
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我在本书开始时提到，如果你现在的状况和工作不能让你获得希望得到的成就，光是做别的事情还不够，你需要变成不同的人。要变成不同的人，最好的方法（可能也是唯一的方法）是强迫自己做不同的事情，直到变成第二本能为止。基本上，这种事情成为你的一部分之后，你就会不同。
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如果你情绪不稳，不能让同事依靠，就会妨碍你的事业生涯。我担任企业领袖的顾问时，只要问以下的问题：“你们公司里是不是有什么经理人，让大家觉得必须小心翼翼，以免他失去控制大发雷霆？”几乎总会出现这样的人，你是这种人吗？如果你总能维持平静、愉快的态度，你对别人的价值会大为增加。
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为什么有些人很容易失控，对身旁的人大发雷霆？他们知道生气会伤害自己的事业吗？在人类的所有行为中，生气具有最大的自我毁灭力量，会破坏爱情、社会和事业关系。一个人控制不了脾气，别人凭什么要承受？12世纪的学者迈蒙尼德指出，人类的大部分习性都有目的，只有生气例外。
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他明智地看出残酷、同情、真诚与说谎的特质根本不会单独存在，每一种个性要跟另一个极端相反的个性相比，才能呈现出真正的意义。
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有些人不断地走向其中一个极端，展现残酷无情，这种人是暴君；另一种则极端富有同情心。跟残酷无情的人合作并不愉快，但是跟心慈手软、不能惩戒装病员工或是拒绝不适当要求的老板工作，也让人厌烦。人必须坚定立场，而很多时候坚定看起来像残酷一样。同样地，把同情当成最高价值，在任何情况中都当成正确的指导方针，表示你永远无法坚定、有力地谈判。谈判时极为严格，完全不理会另一方的感觉，同样是种错误。理想的谈判是形成交易，获得双赢，增强双方的关系。把注意力放在性格排列的中间，要得到这种好结果会容易多了。
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我在雇用经理人时，会记住中庸之道，经常会问他们：“如果必须解雇你部门中绩效差劲儿的人，你会怎么办？”应征的人思考和回答问题时，我除了听他的答案之外，也会同样注意这个人的身体语言。我希望雇用的人必须解雇员工时，会觉得十分痛苦，前一天晚上睡不着觉。但是我也希望这个人隔天早上上班时，会毫不犹豫地解雇这位绩效不好的员工，并且采取必要的措施，保障离职员工不会影响公司资产的安全与完整。
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你不应该固执地认为某些性格是好的，某些性格不好，最好视情况需要而定。迈蒙尼德建议，除了生气之外，人通常应该处在两个极端之间。
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所以你可以看出来，不管是好是坏，每一种人类的性格都有其地位，只有生气例外，没有一个情况需要生气。请注意，我不是说“绝不展现怒火，”而是说“绝不生气”。换句话说，不管是在家庭生活还是在工作上，可能有很多情况需要展现不满的样子，甚至表示生气，但是这样跟真正生气完全不同——生气表示失控。是什么东西让人生气？是傲慢。告诉我有谁真的大发脾气，怒气冲冲地向身边的人大吼大叫，我会证明他是个傲慢的人。生气，是你觉得没有得到适当尊敬时的情绪。当我陷在车阵里动弹不得，来不及赶上约会时，暗自生气，其实是说：“他们怎么敢这样！怎么敢让我迟到！难道他们不知道我多重要吗？”如果我够谦虚，几乎没有什么事情会让我生气。
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最后我必须指出，大家对生气都有一种误解，我听过非常多的人说：“如果你觉得生气，压抑下来并不健康。”错了！压抑下来很健康。事实上，你越压抑，越不会生气。要让你自己和跟你互动的人压力减轻，最好的方法是根本不让自己对别人生气。你应该深呼吸，散散步，或是吃一颗阿司匹林，每次觉得怒火勃发时，不要让怒气脱口而出。我知道这样听起来好笑，但是我保证有用。长久以来，这种建议是指引犹太企业人士的良方。我在担任顾问，提供公司情绪管理技巧时，一再看到这种方法发生效用。不再展现怒火，你很快就会觉得没有气。此外，注意我刚才说的傲慢，如果你经常觉得生气，怒火可能是显示你傲慢的指针，你越看重自己，就代表越看轻别人，这些不重要的家伙怎么敢麻烦你！
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认识自己是人生旅途中一直要做的事情，你追求财富的过程中，认识自己很重要。有时候认清自己后，你会不喜欢自己的样子，但重要的是，你必须认识自己，这样会让你希望改进某些性格。但记得要避开完美主义的可怕陷阱，如果你不跟不完美妥协，你会发现自己经常完全瘫痪。下一条金律会谈到。
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