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三、这件事会不会危害到他人或国家？
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然而，论考虑这三者孰重孰轻、孰主孰次时，那就因人而异了。有人把自己的得失放在其次，他就会把寻求最妥当的解决方法和不危害他人利益放在首位；有的人把自己的得失，也就是个人利益放在首位，那他就会把他人的利益得失放在次位，也许就会做出一些伤害他人的事来获得成功；更有甚者，如果完全以自我为中心，那就会连国家利益都置之不顾了。总之，人各有志，各人有各人的想法，我们不能一概而论。如果问我会怎么处理，我会这样回答，首先我会考虑这件事应该怎么做才算是合乎常理。其次，如果合着常理做了能否给国家带来什么利益。最后再考虑这么做对自己有什么影响。即使这件事让我无利可图，可是只要它合乎常理，对国家有利，我也会义无反顾地去做。
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所以，我认为考虑事情时，应先探其得失，是否合乎常理，三思而后行，这才是最佳的方法。不过考虑的时候，一定要心思缜密，切不可蜻蜓点水、鲁莽行事，等到半途发现问题时，又突然放弃。因为有些事即便表面上看起来合乎常理，也有可能存在不合理的地方，而不合理的事情到最后也可能会对社会有益。如果不经过仔细的思考，很多方面是考虑不到的，仓促地就得出结论是最不可取的。万一处理不当，可能先前的一切心血都会付诸东流。
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对于小事，不经过深思熟虑，马马虎虎就做出决定，这个习惯也非常不好。小事是很难引起人们注意的，可一些小事往往是大事的开端，一件被你轻视的小事，没准日后就会演变成一件惊天动地的大事。事无巨细，从小事做起，逐渐向好事发展，最终收获一个人或一家人的幸福，这都是有可能的，这是积小成大的好处。
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可是，一些平日生活中小的不好的习惯，如果你不注意的话，随着时间的累积，最后可能会演变成你成功路上的一块大的绊脚石，甚至会让一个善良的人变成一个坏人。如果是政治家，就会导致政治腐败；如果是实业家，就会导致业绩不佳；如果是教育家，就会误人子弟。这也是积小成大，可是最后变成的却是坏事。所以，没有绝对的小事，也没有绝对的大事。社会上动辄就对大事小事加以区分，这实在不是君子所为。事无大小，应该以相同的态度和原则来处理和对待。
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最后，我再强调一遍，切忌得意忘形。古语有言：“成名常在穷苦之日，败事多在得意之时。”我觉得这句话说得很有道理。因为当人身处困境之时，他处理任何事时，都会把它当成首要任务来处理，所以成功往往都在这样的情形下获得，而成功者身上也就多了一种坚忍不拔、胆大心细的独特品质。
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因为未能对一些忽略了的小事做出及时的处理，得意过后，取而代之的将会是失意，既而是失败。这和积小成大也是一个道理。总之，人在任何时候都不要得意忘形，事情不分大小，用相同的态度去对待和处理。遇事要做到像水户黄门光国公墙上写的对联那样：“小事皆通达，临大而不惊”。
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论语与算盘 第二章：立志与学问
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精神上如何永葆青春
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梅比博士曾经以交换教授的身份从美国来到日本驻足过一段时间，在他期满回国之际，我诚恳地和他进行了一次交流。
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梅比博士认为他自己的第一次日本之行收获最大的是，除了新奇之外，还有对日本这个新进国家的钦佩之情。他说令他印象最为深刻的就是：日本作为一个新进的国家，无论是哪个阶层的人展现给大家的一面都是积极向上的，有一种特有的奋发图强的气质。他们勤奋上进，而且乐此不疲，每天都怀着愉快的心情，对生活和工作都充满了热情和希望，有种不达目的誓不罢休的冲劲。
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接着，他又表示，自己不是一个喜欢阿谀奉承的人，只说好听的话，而对于不好的地方却闭口不言的人。他说他因为只接触到了官场、企业和学校这些地方，所以观点会有些片面。可是这些地方都让他有一种感觉，那就是太注重形式主义了，而且注重的程度简直到了闻所未闻，见所未见的地步。也有可能是因为美国是个不讲形式主义的地方，所以这些在他眼里也被放大了。可是，他认为这种形式主义不管是突出与否，都不能让它放任自流，一旦成为了整个国民的趋势，那就为时已晚了。
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无论哪一个国家，都会出现不同的主张，有人说左，就一定会有人说右；有行动派时，自然就会有保守派；同一政党也会出现反对派。人活于世，意见相悖很正常。这在欧洲和美国很常见，而且他们提倡有个人的不同的见解。可是，这在日本却恰恰相反，既不正常，也不提倡。说得难听点，这就是固执与迂腐。在日本，我经常会见到因为一些小事就破口大骂，大打出手的人，并且这种现象在政界更为常见。关于这点，梅比的看法是，日本经历了一段很长的封建统治时期，诸侯国之间常常都是水火不相容的一种状态，强的一方势必就要打弱的一方，弱的一方又要打比它更弱的一方，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的自然规律在这里被演义得淋漓尽致。经过一番循环往复，就形成了一种习惯。
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他虽然没有细说，但我知道他所指的正是元龟、天正以后的那个时期的情况，那时天下已变成三百个诸侯割据的局面，他们之间相互仇视，而且战乱不断，这种弊端就是那时遗留下来的。虽然日本人性格有温和的一面，可冰冻三尺，非一日之寒。这种弊端经过时间的的累积，早已根深蒂固，直至最后演变成今日党派之争。所以，对于梅比博士的观点我是深表赞同的。
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不信大家可以看看离我们最近的一个例子。水户原本是一个人杰地灵，英雄辈出的诸候地，可是却因为诸候间的战乱和斗争，使得它由强变衰。如果没有像藤田东湖、户田银次郎，或者像会泽恒藏，甚至像中烈公那样的伟人，那它也就不会有纷争，不会有衰败的一天了吧！有了这种想法，我对梅比博士的话听得更仔细了。
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此外，梅比博士对日本国民感情强烈这一特征也不是很赞赏。他认为，日本人喜欢为了一丁点的小事就动感情，可是这种感情却不能持久，一会儿就忘了。说得好听点他们是感性，不好听一些就是健忘。这不该是一个号称一流大国的国民应有的素质。换句话说，未来的日本国民还需要多多加强自身的修养，培养一颗博大的胸怀。
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他还谈到了日本人忠君爱国的精神，在这一点上，他是非常赞赏日本国民的。他认为，日本国民对天皇的忠诚让他这个美国人刮目相看，因为这在美国是想都不敢想的。这点值得全世界人民敬佩。虽然过去有所耳闻，可是，真正见到的那一刻还是让他佩服得五体投地。不过，他还是毫不客气地指出，日本如果想要长久保持这样的忠君精神，君权去接触民生也就很有必要了。
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对于梅比博士的话，我没有做过多的评价，而且也没有对他那些抽象的评论一概排斥。对他诚恳的言论，我表示了诚挚的敬意。除此之外，他还谈到了一些其他事情，并且表示很幸运能在日本结识我，也很感谢受到学生和社会人士的热情接待，因此，才会这么直言不讳，希望我能理解。
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这只是一位美国学者在对日本进行了一个短暂的观察过后，所作的一番论述，虽然不一定会让我们有多大的收获，可是对于外国人对我们的评价，只要是客观、公平的，我们就应该接受，从而反省才对。这样，我们在前面提到的那种大国民胸襟才能真正在我们身上得到体现。相反，如果反其道而行之，只知充耳不闻，这不是作为一个大国国民该有的素质，如果这样的批评声多了，我们还不引以为鉴，最终就只有一个结果，那就是没有人愿意再与我们交往。
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因此，我们不能小看一个人对我们的评价，就像司马温公告诫我们的那样：“君子之道，始于非妄语”。任何时候都不要信口开河、胡说八道，那样是不会得到人家的尊重的。正如一次的行为就会决定别人对你一生的看法，个人的想法也能影响一个国家的声誉。梅比博士带着这样的感受回国，看似小事一桩，无关紧要，可还是应引起我们的重视的。
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关于这一点，我个人作了更深层次的思考，而且我也有话要说。由于有了大家平日里的励精图治，才有了我们国家今日的繁荣富强，如果想有更进一步的发展，我们不得不重视起老年人。因为近来在社会上，我听到很多关于认为青年人如何重视言论，对此，我都一一地表示赞同，未来迟早是要交付到青年人手上的。我认为，年轻人固然重要，可老年人也同样重要。只知一味地强调青年人重要，而忽略老年人这样的观点是错误的。
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记得我曾经在一次会议上说过，我希望自己能作一位文明的老人。不过对于社会中对我的评价，说我究竟是文明还是野蛮的，这我就不得而知了。很可能在我自我感觉是文明的同时，别人却认为我是野蛮的也说不定。仔细观察一下当今社会你会发现，现在的年轻人参加工作的时间要比我们那个时代晚，由于身体衰弱等各种原因而提前离职的时间也比我们那时早得多，就像那原本已经晚升的太阳，现在还提前落山，那他一生留给工作的时间基本就所剩无几了。
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