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用无数根树枝再现沉睡的林中人的演出《沉睡的森林》，用青石铺成的茶碗状的作品《As it is in heaven——如天堂的大地一般》（卡琳·范·德·莫伦，荷兰），把螺旋状的金属棒穿透当地青石的《石螺旋》（玛丽娜·卡瓦略）。每件作品，都是过往艺术家在和当地居民交流的过程中创作出来的。
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艺术家进驻项目每年都会有所创新。
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对选拔出来的三位艺术家，主办方会承担其交通费、生活费、材料费等全部开支。但对于每年都超过一百人的落选者们来说，不少人觉得，“如果工作室费用可以承受，自费也没关系。”
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于是，免费提供住宿，只负担工作室部分费用的新制度被引入了。艺术家自己负担交通费用，作品也可以带走。
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二○○七年，这种负担部分费用的参与形式进化成了“Art In神山”项目，住宿、工作室等费用完全由艺术家自己负担，参加人数渐渐增长为十几人。虽然收入微薄，但能看到自己出钱支持的项目盈利，这个转变有着重大的意义。
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再后来，KAIR又衍生出了神山的造林活动。
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这件事起源于二○○二年。来访的艺术家未经过山林所有者的同意，就在大粟山进行了创作。大粟山是神山的财产，但同时分属几个私人业主，不能不经同意就随意改造。但等人们意识到这一点时，作品已经完成了，大南只好向所有者道歉，暂时把事情平息。
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“可到了第二年，又有艺术家说想在大粟山上创作……我这才考虑正式跟所有者商量。”
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最后，作为自由使用大粟山的条件，绿谷要组织志愿者们进行间伐、修枝、除草等山林整理活动。这就是天野洋一推进的建设粟生之森项目。
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这个活动的组织形式很独特，参加者要自己交五百日元作为餐费和保险。自己出钱帮别人修整山林，正是把“别人的山”变成了“大家的山”。如今，这样的活动已从大粟山推广到了整个神山町。
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着眼于人无疑是正确的选择
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随着绿谷的发展壮大，越来越多艺术家之外的人也被吸引至此。
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最初到来的是西村佳哲和汤姆·文森特。
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西村是一位知名策划总监，从事以网页设计、博物馆展览的策划文案、研究等工作，简单来说就是制作、写作、指导这三项工作。同时，他还在不断研究摸索新的办公模式，出版过《创造自己的工作》等多本著作，为人熟知。汤姆是位常年活跃在日本的创作人，之前已有过介绍。
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这两人是在二○○七年八月认识大南的。那时，正值绿谷在探索KAIR之后的下一个重点活动。早先在二○○五年，随着光纤入户的完成，神山的IT环境有了质的提升。能不能充分利用这么强大的基础设施开展新的信息产业呢？大南决定向这两人咨询。
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沟通过后，汤姆觉得比起用IT技术来建设神山，用它来影响神山人的行为似乎更有意思。其他地方很少有民居是由当地人经营的，分成“父亲”和“母亲”角色提供帮助的形式也很有趣，而像大粟山、寄井座这样，将艺术创作变为神山的一部分也是不错的想法。大南笑说：
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“他们两个的策划案还算马马虎虎，哈哈。不过看完后，我觉得着眼于人无疑是个正确的选择。”
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经过进一步洽谈，他们决定让神山成为年轻人愿意生活的地方。在英国，把老房子翻新改造十分常见。而在神山，多的是无人居住的旧民居。既然如此，就和KAIR一样，让年轻人入住旧民居吧——西村提出了这样的设想。
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对绿谷来说，这个提案的时机恰到好处。由此，绿谷开始了对移居者的帮助。
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过去，很少有年轻人会在离开神山后回来，这三十年里的外来人口也只有一位画家和一位陶艺家。但从一九九九年KAIR启动以来，越来越多的艺术家希望移居到这里。在满足这一需求的过程中，绿谷积累了很多与屋主交涉、提供移居帮助等实际经验。
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另外，此前德岛县设立的八个移居交流支援中心中的一个就在神山，其余七个中心均设立在当地政府办公所在地，由于绿谷在移居者帮助方面有一定经验，因此获得了唯一自行运营中心的权利。如果能利用好这个项目，西村的提案就可以成为现实了。
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不是让这些年轻人创作艺术品，而是让他们在劳动中发挥自身的特长——“工作进驻”的宗旨就在这一瞬间诞生了。
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那时绿谷寻找的不是普通的工作人员，而是“手艺人”，这一点非常重要。大南说：“神山没什么就业机会，如果能把旧民房租给能靠一技之长吃饭的手艺人，就可谓一箭双雕了。年轻人来了，小孩的数量也会增加，是个不错的主意。”
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为此，绿谷决定扭转局势，主动选取移居者。神山的出生率很低，只有退休的中老年人搬来居住并不符合大南等人的期望，有孩子的家庭或是育龄期的年轻夫妻是神山更需要的。